Réseau d'Activités à Distance

rad2000.free.fr

Vous lisez

http://rad2000.free.fr/erecphal.htm

L’érection du Pénis en Phallus

Ceci est un document du Cours de Sexualité du Chapitre - Renaissance du R.A.D.

L’érection du Pénis en Phallus

Nous distinguerons (A) l’ érection du pénis , le processus physiologique de la tumescence, l’afflux de sang dans les corps érectiles par lequel le pénis devient le pénis en érection de (B) l’ érection du phallus . On érige un phallus comme on dresse un totem ou comme on érige une statue. Il s’agit donc de la mise en place d’un système de représentations . L’érection du phallus définit le cadre et marque le début d’un spectacle social : le spectacle du phallus . Et, pour finir, si l’on veut garder l’expression qui combine les deux termes, l’érection du pénis en phallus est (a) soit la vision amoureuse d’une pratique sexuelle soit (b) l’ensemble des conditionnements sociaux qui font que la petite fille se croit castrée ou mal aimée tandis que le petit garçon se croit déjà élu mais craint d’autant plus la castration.

Liste des définitions

Érection du pénis

Érection du phallus

Érection du pénis en phallus

Fétichisme de l’individu

Fétiche de la totalité

Fétiche de l’individu

La femme n’a pas de pénis

La femme n’a pas le phallus

L’homme a un pénis

L’homme est investi du phallus

L’homme n’a pas de phallus

Le pénis n’est pas le phallus

Les parents ont un pouvoir créateur

Menace de castration

Définitions

Érection du pénis , texte. L'érection est produite par la stimulation sexuelle. Le pénis s'allonge avec le désir. Il grossit et durcit sous l'effet d'un afflux de sang. Celui-ci est provoqué par le plaisir et l’accentue en retour. Il y a un plaisir de la tension et l’apparition d’un désir tendu . C’est pourquoi il y aura, dans l’orgasme éventuel une composante de plaisir libératoire .

Pendant l’érection, la géométrie du pénis se modifie sensiblement. Le gland décalotté, libéré du prépuce, est gonflé et lisse. L'érection est commandée par deux centres situés dans la moelle épinière à la hauteur des vertèbres lombaires. Quand un centre est excité, il envoie des messages à différents récepteurs situés dans la verge . Le calibre des deux artères caverneuses augmente de manière à laisser entrer plus de sang. Le pénis engorgé devient dur et s'allonge. Le pénis est devenu le pénis en érection . C’est lui qui donne sa forme à l’image sociale du phallus.
Il est à noter, que <érection> ne veut pas dire obligatoirement < éjaculation>. En effet, une érection peut être provoquée par d'autres facteurs que le désir ou le plaisir. Le froid, la chaleur, l'envie d'uriner, une émotion, peuvent aussi provoquer une érection. De même, à son tour, l’éjaculation n’est pas l’ orgasme.
Parmi les illusions masculines, Je bande, donc je jouis est une première erreur qui ne concerne que l’homme. Je bande, donc elle jouit est une illusion beaucoup plus préjudiciable à la femme. Elle témoigne de l’ ignorance culturelle du clitoris . Le meilleur remède est la caresse intérieure du vagin par le pénis.

Érection du phallus . L’érection du phallus n’est pas un phénomène physiologique. On érige un phallus comme on érige une statue.

Pour assister à l’érection d’un phallus, ne mettez pas la main sur le sexe de l’homme . Tournez plutôt vos yeux sur l’un des grands chantiers du Président de la République (Pyramide du Louvre, Arche de la Défense, Grande Bibliothèque, etc). Tendez plutôt vos oreilles vers les discours de vérité qui se tiennent à l’Assemblée Nationale. Mieux, soyez présent un jour de Fête Nationale. Ouvrez grands vos yeux et grandes vos oreilles un jour de Grande Inauguration. “Ce jour là, chaussez-vous en grandes pompes”, aurait dit Coluche.
Justement, il est un indice qui ne trompe pas. Les fous du Roi reconnaissent très rapidement l’odeur de l’encens qui émane du phallus. Quand deux fous du roi (Coluche, Le Luron) mettent en scène leur mariage, c’est qu’ils sont excités par les encensoirs qui s’agitent autour du pouvoir. Quand d’autres comiques parlent de Dieu, c’est que le Président lui-même, est devenu le phallus de sa “génération”.
Le phallus n’est pas un organe du corps individuel. Organe pour organe, le phallus serait plutôt l’organe vocal du corps social unifié. C’est Adolf Hitler éructant, hoquetant devant la foule en délire au stade de Nuremberg. “Un pays. Un peuple. Un chef”. Le phallus est le corps de la société. Quand elle se considère comme une unité. Image totalitaire, le phallus est l’image de la totalité.
L’érection du phallus marque le renouvellement ou le début d’un nouveau spectacle social pour les individus. En sujets conformes , ils doivent se conformer à cette totalité. Et chaque petit spectacle décisionnel participe, si peu que ce soit, à la perpétuation de la domination comme principe .

Érection du pénis en phallus . L’expression <érection du pénis en phallus> pourrait recevoir deux écritures et signifier deux choses très différentes: une institution ou une pratique privée:

(A) L’érection du pénis en Phallus est l’ensemble des conditionnements sociaux qui font que chaque personne du sexe masculin doit s’efforcer d’occuper la position dominante. C’est la genèse d’une domination culturellement assistée . Cette DCA est la blague du phallus. Ces conditionnements sociaux font que, malgré eux, les parents ne traitent et n’éduquent pas leurs enfants de la même manière.C’est ainsi que la petite fille se croit castrée ou mal aimée. Elle en ressent cette envie du pénis qui serait, selon Freud, mais selon un Freud misogyne , la forme féminine du complexe d’Oedipe . C’est ainsi que le petit garçon se croit déjà élu et appelé aux plus hautes destinées. Il regarde sa soeur comme une pisseuse. Mais, dans son fort intérieur et quand il est tout seul au fond de son lit, un doute l’envahit, une angoisse de castration l’étreint. Et si le pénis n’était qu’un pénis ? Où irait-il chercher la force de se comporter en mâle dominant ? Ne devrait-il pas s’exercer à plus de force, à plus de violence ? Ne devrait-il pas se comporter en homme, en porte-phallus ? Ne peut-on voir ici l’origine du bizutage, du harcèlement sexuel et de tous les harcèlements physique ou verbaux, de toutes les violences symboliques sans lesquelles le phallus ne serait qu’une croyance ancienne très largement dépassée ?
(B) L’érection du pénis en phallus est un geste de l’érotisme amoureux. Il est la pratique des caresses digitales et buccales (fellation) du pénis par laquelle l’ amante rend hommage au sexe de l’amant qui est aussi le sien. Peut-être, au passage, juste pour faire plaisir à Freud, satisfait-elle quelques restes de cette envie du pénis à laquelle elle était conditionnée ou prédestinée. Mais son plaisir s’accroît quand le moment se rapproche (un peu comme l’écrivait Pierre Corneille ) où l’amant pratiquera la caresse intérieure par laquelle, à son tour, il rendra hommage à l’utérus et au sexe de l’amante .

Fétichisme de l’individu . Souffrance psychique individuelle se traduisant par la dépendance à l’égard d’un objet partiel (vêtement, photo, chaussure) symbolique ou de l’évocation mentale d’une certaine image de la femme. En l’absence de cet objet, de son fétiche, le fétichiste ne peut pas accéder au plaisir sexuel ou à l’ orgasme. Selon Freud, mais en d’autres termes:

Comme tout enfant, le fétichiste a d’abord cru que les parents ont un pouvoir créateur .
Adulte, le fétichiste sait, de manière concrète, que la femme n’a pas de pénis .
Mais il ne peut admettre, par principe, que la femme n’a pas le phallus .

D’une certaine manière, le fétichisme de l’individu est un refus de l’incohérence du fétichisme de la totalité . Pourquoi admettre un pouvoir magique pour l’homme (phallus) et le refuser à la femme ? C’est la domination comme principe qui requiert un principe dominant et un principe dominé. Elle devient ainsi un principe d’intelligibilité . Mais la croyance personnelle, la religion privée du fétichiste, n’est pas plus pertinente que l’ illusion ethnique . Le fétichiste a besoin de maintenir sa croyance en un pouvoir créateur . Selon lui, il ne peut y avoir de nature sans une culture. La nature suppose une pensée organisatrice . Le fétichiste a peur du chaos, vécu comme une castration de la pensée du même . D’où un déni par l’individu de l’absence du phallus malgré la reconnaissance de l’absence du pénis. Mais ce déni, pour maintenir la croyance dans le phallus comme principe, s’opère au prix d’un clivage.

Fétiche de la totalité . Le fétiche est un objet. Il permet la pensée du même . Le fétiche de la totalité est le phallus. On peut le dénommer aussi le Verbe ou le signifiant phallus . Il symbolise l’unité fantasmatique de la totalité. Il protège l’ institution de la décomposition: la menace de castration .

Fétiche de l’individu . Le fétiche est un objet qui permet la pensée du même . Il dérive toujours, peu ou prou, du fétiche de la totalité : le phallus. Pour le fétichiste, l’objet fétiche (photo, disque, statuette, chaussure, etc.) est la condition de son plaisir sexuel ou de son accès à l’ orgasme. Au prix d’un clivage, le fétiche maintient la croyance inconsciente et archaïque dans le phallus de la mère (déni de la castration) et le savoir empirique que la femme n’a pas de pénis .

La femme n’a pas de pénis . Découverte difficile, dont le fétichiste ne se remet que par un déni et un clivage. A soi seule, la connaissance concrète que la femme n’a pas de pénis ne suffit pas à en déduire que la femme n’a pas le phallus . A cela il faut ajouter deux équations qui ne sont guère démontrables:

pénis en érection égale phallus.
phallus égale puissance créatrice .

Or il s’agit toujours de la pensée magique contre laquelle l’enfant doit lutter pour reconstruire ses représentations. Ces associations ne lui fournissent pas un principe de réalité capable de composer avec le principe de plaisir .

Autrement dit: le fétichiste souffre de la croyance en un phallus de la mère à laquelle il ne peut pas renoncer malgré la connaissance du fait que la femme n’a pas de pénis. Mais le déni et le clivage auxquels il se livre, pour préserver sa croyance initiale, ne sont guère différents de ceux auxquels la pensée du même s’adonne pour maintenir la croyance en l’image de la totalité.

La femme n’a pas le phallus . Cette constatation ou cette croyance ne se confond pas avec la connaissance concrète que la femme n’a pas de pénis. De cela, le fétichiste est capable. Mais il ne s’ensuit pas que la femme n’a pas de phallus ni que l’homme en ait un. Car le pénis n’est pas le phallus . La difficulté du fétichiste est de remplacer une pensée magique ancienne (les parents ont un pouvoir créateur ) par des connaissances concrètes nouvelles:

L’homme a un pénis .
La femme n’a pas de pénis .

tout en maintenant des croyances, en constatant des états de faits ou en naturalisant des rapports de domination qui ne facilitent pas sa connaissance empirique:

L’homme dispose du pouvoir.
Le sexe de la femme est dévalorisé.
Il existerait une productivité absolue, la croyance en une productivité masculine absolue .

Pour se construire une représentation cohérente, il manque à l’enfant trois connaissances que la société, qui se veut totalité, ne peut pas lui donner:

L’homme n’a pas de phallus .
L’homme est investi du phallus .
Il n’existe pas de productivité absolue dont l’homme serait le détenteur, mais une productivité naturelle relative disponible pour tous.

L’homme a un pénis . Si l’enfant (petit garçon ou petite fille) ne le sait pas tout de suite (méconnaissance de la différence des sexes ), il finit par découvrir que l‘homme a un pénis et que la femme n’en a pas. Mais il est rare qu’il découvre visuellement et simplement une connaissance anatomique et empirique. Les questions qu’il se pose sont celles du pouvoir créateur , de la domination, de la productivité. La question de l’enfant est la question du phallus .

L’homme est investi du phallus . Rappelons les termes du problème:

Entre le sexe de l’homme et le sexe de la femme , il y a une différence anatomique. Cette différence concerne principalement le plein apparent du pénis de l’homme et le vide apparent du vagin de la femme. Parmi beaucoup d’autres pratiques sexuelles abordées dans nos documents sur sexualité , cette différence anatomique suggère au désir primaire la machine désirante par laquelle le pénis en érection pénètre dans un vagin lubrifié et ouvert qui aspire à le recevoir. Cette machine désirante et plaisante, nommée coït, a une particularité qui la distingue des autres caresses érotiques: elle permet l’union des deux sexes dans la relation sexuelle . Cette différence anatomique est donc la condition d’une complémentarité biologique. Elle permet la rencontre au sommet (du plaisir) du pénis de l’homme et de l’ utérus de la femme. Ce sont ces deux organes sexuels qui permettent la fusion des patrimoines génétiques portés par un spermatozoïde mâle et un ovule femelle. Il peut découler la naissance ultérieure d’un enfant si les partenaires sexuels le désirent. Mais cette fusion des patrimoines génétiques n’est pas systématique. Elle s’effectue dans certaines conditions particulières de fertilité. Ces conditions ne sont pas remplies tous les jours. Elles n’ont pratiquement pas d’influence sur les plaisirs échangés. En tous cas, dans la relation amoureuse , elles ont bien moins d’importance sur le plaisir que la tendresse.
Entre le sexe masculin et le sexe féminin se glisse l’ arbitraire de la domination masculine . Le sexe masculin occupe en effet la position dominante dans la hiérarchie entre les sexes. Cette hiérarchie est un principe d’organisation . Elle se double d’un principe d’intelligibilité . Tous deux découlent de la domination comme principe . Une guerre des sexes se livre pour déplacer les limites institutionnelles (l’homme dispose du pouvoir) et pour modifier les conséquences concrètes (le sexe de la femme est dévalorisé, son salaire est diminué, etc.) de cette domination.
Comment passe-t-on de la différence anatomique du sexe de l’homme et du sexe de la femme à la domination du sexe masculin sur le sexe féminin ? Par le mythe du phallus.
Les cultes anciens du phallus sont des cultes de la fertilité. Par exemple, Pharaon qui est un dieu (porte-phallus) autant qu’un homme (porte-pénis) pénètre chaque année la Terre de son pénis-phallus pour la rendre fertile. Sans cet acte religieux, les récoltes ne pourraient avoir lieu.
Le phallus est donc un principe d’intelligibilité associé à la domination. Il l’explique, l’implique et la justifie. Pour la plupart des religions, il existerait une productivité absolue . Cette productivité absolue est la capacité de produire ex nihilo, à partir de rien. C’est bien sûr le pouvoir créateur . Le pouvoir créateur des parents répond à la question de l’enfant . Le pouvoir créateur de Dieu, Allah, etc. répond à la question de l’adulte . On passe des dieux et des parents à la domination masculine. On passe du phallus fertile au pénis envié (envie du pénis) par la croyance en une productivité masculine absolue .
Dans la réalité, c’est le phallus, comme fétiche de la totalité , comme totem du sexe masculin, comme principe de fertilité, qui vient recouvrir le pénis de son aura magique.

Anatomiquement parlant: L’homme a un pénis . La femme n’a pas de pénis .

Culturellement parlant: L’homme n’a pas de phallus .

Car le phallus est le symbole de la fertilité et le totem du genre masculin. Le pénis n’est pas le phallus . Mais, du fait de la domination masculine, chaque homme doit occuper la position dominante. L’homme est investi du phallus.

C’est ainsi que la petite fille regarde sa tirelire vaginale d’un air dépité. D’où l’ envie du pénis .
Et c’est ainsi que le petit garçon finit par regarder son pénis d’un regard à la fois satisfait et craintif. La fierté d’en avoir un. La fierté d’en être un. Mais aussi l’angoisse de la castration. Non pas tant de se voir couper le pénis par un ogre ou par un père fouettard. C’est la castration réelle des faits divers. Mais la castration symbolique, la blessure narcissique suprême. L ’angoisse que le pénis (comme phallus) ne soit qu’un pénis !

Voir Femme ou mère phallique . L’avoir ou pas . Femme fatale . Sphinx. Sphynge. Fétiche de l’individu . Fétichisme de la totalité. Fétichisme de l’individu . Déni par la totalité . Déni par l’individu . Formation du foetus . La femme n’est qu’un vase . Mal castrée . Mal baisée .

L’homme n’a pas de phallus . L’homme a un organe génital qui se nomme le pénis. Le pénis en érection a souvent été l’objet de cultes de la fertilité, sous le nom de phallus. C’est le cas des Hermès ithyphalliques qu’ Alcibiade (disciple turbulent de Socrate) avait osé mutiler avec ses petits copains. Le phallus est le fétiche de la totalité .

Cette affirmation est rarement à la disposition de l’enfant. Pourtant il doit remettre en cause sa pensée magique originelle. Il doit mettre en place une compréhension du pouvoir politique, du pouvoir créateur , de la différence des sexes, de la productivité, etc. C’est pourquoi ces diverses questions mériteraient d’être bien séparées. Ce que ne fait pas le fétichisme de la totalité .

Le pénis n’est pas le phallus . Le pénis est le sexe de l’homme. Le pénis (verge, vit, bitte, manche, joystick, etc.) est un organe génital du sexe masculin. Il partage ce rôle avec les testicules, la prostate, la glande séminale, etc.

Le phallus est le symbole d’un pouvoir créateur ou divin. Sa forme est dérivée de celle du pénis en érection . Cette image, cette confusion de l’organe anatomique et du principe magique, sont une perpétuation adulte collective de la croyance individuelle infantile selon laquelle: les parents ont un pouvoir créateur .
Cette confusion du pénis et du phallus, qui peut entraîner le fétichisme de l’individu , est entretenue par le fétichisme de la totalité .

Les parents ont un pouvoir créateur . Croyance ancienne de l’enfant, face à son existence et à la toute puissance apparente de ses parents. Constitutive de la pensée magique au niveau sensori-moteur . Par la suite, l’enfant sera soumis à une transformation contradictoire de ses représentations initiales. Il devra:

maintenir la croyance en un pouvoir créateur (le phallus),
investir les images paternelle et masculine de ce phallus,
désinvestir les images maternelle et féminine de ce phallus fantasmatique.

C’est ce desinvestissement que le fétichiste ne réussit pas à faire. Pourtant, sous l’influence perturbatrice du fétichisme de la totalité , la pensée du même exige ce desinvestissement. Car la domination comme principe suppose un principe dominant (le Dieu, l’homme, le même) et un principe dominé (le diable, la femme, la diversité). Sinon, ce serait le chaos primordial .

Menace de castration . Pour la totalité, la menace de castration n’est pas la menace concrète de la coupure concrète du pénis concret. Elle est le danger, sans cesse conjuré par le spectacle social et le spectacle du phallus , de la faillite de la totalité, de l’échec de la pensée du même , de la découverte de l’inexistence du pouvoir totalisateur et du pouvoir créateur. La menace de la castration, c’est l’existence du chaos, la peur de voir disparaître le monopole de la pensée organisatrice . La menace de castration est l’émergence de la pensée de la diversité , la reconnaissance du chaos structurant des machines désirantes .