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Glossaire Détaillé, Lettre C, numéro 43

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Cronos. Mythologie grecque. Cronos est un Titanide. Fils d’ Ouranos et de Gaïa, père de Zeus. Cronos, aida Gaïa à se venger d’Ouranos.

Ouranos (le Ciel primitif ) haïssait ses enfants, dont les Cyclopes. Il les repoussait dans le Tartare, les profondeurs de la Terre, lorsque leur mère leur donnait le jour. Gaïa donna à Cronos une faucille d’or bien aiguisée (une harpée). Elle le cacha dans son lit et, quand Ouranos vint de nouveau recouvrir Gaïa, Cronos émascula son père.
Les gouttes de sang qui tombèrent donnèrent naissance aux Erinyes, aux Géants et aux nymphes des frênes; les organes génitaux tranchés tombèrent dans la mer et flottèrent sur l’écume jusqu’à l’île de Chypre. Selon une version différente, ils flottèrent jusqu’à Cythère. Là ils engendrèrent la déesse de l’Amour (volage): Aphrodite pour les Grecs, Vénus pour les Latins.
Par la suite, Cronos devint le “mari” de sa “soeur” Rhéa. SE souvenant de son attitude avec son propre père, Cronos avait la fâcheuse habitude sécuritaire de dévorer ses enfants. Le petit Zeus, qui fera son chemin dans le beau monde, fut sauvé par Rhéa et Gaia. Elles lui substituèrent un bloc de rocher dans ses langes. Cronos dévora le rocher. L’enfant dieu fut nourri par la chèvre Amalthée. Adulte, Zeus supplante Cronos. Pour ce faire, il courtise Métis. Il obtient d’elle qu’elle mette un vomitif dans la boisson de Cronos. Celui-ci restitua les frères de Zeus et la pierre qu’il avait dévoré. Aidé de ses frères, Zeus livra combat pendant dix ans contre Cronos et les Titans. Vainqueur, Zeus fut le maître suprême de l’Olympe.
Dans les religions judéo-chrétienne, Dieu aussi est frappé de dégoût par les hommes qu’il a créé à son image. Il leur fait subir le Déluge pour les exterminer. Seul Noé échappa à son dégoût.

Voir Inceste naturel . Chaos primordial . Mythe. Pensée organisatrice . Chaos structurant . Chaos. Arche de Noé . Toute nue . Tu ne tueras pas ton père ! . Complexe de Laïos . Dieu jaloux . Christ. Arche de Noé .

Cronos dévorant ses enfants . Tableau de Francisco José de Goya y Lucientes. “ Cronos dévorant ses enfants”, tiré de la mythologie grecque, est un impressionnant tableau de Goya. Le dessin est sombre. Les formes sont confuses et floues. L’ambiance est sinistre. Le Titanide semble arracher la chair en tirant avec les bras ce qu’il tient fermement dans sa mâchoire.

Comme Le Colosse (1810-1812, Musée du Prado, Madrid) et Les désastres de la Guerre (1814, Musée du Prado) il tranche avec les thèmes de la peinture espagnole de l’époque.

Voir Gaia. Zeus. Ouranos. Rhéa.

Crosse de fougère . (A) Terme de botanique.

(a) Une jeune pousse de fougère se manifeste par l’émergence d’une crosse d’évêque, d’un vert très tendre, sur un tapis végétal complexe.

(b) Une crosse de fougère est une feuille circinée (enroulée sur elle-même, en forme de crosse). Elle est appelée à se déployer et à prendre des proportions très considérables. En outre, pour ceux qui cherchent des crosses, sachez que la première est suivie de beaucoup d’autres. Elle appartient à un chaos structurant .

(B) Métaphore dans le spectacle décisionnel de l’ organisation réelle .

(a) Dans l’entreprise, pour un informaticien ou pour un organisateur, la demande de mise en place d’un ordinateur ou de développement d’un nouveau logiciel applicatif pour accéder aux données de l’entreprise en vue d’un traitement particulier, est la crosse de fougère qui exprime la toute première et la minuscule partie visible d’un besoin.

(b) Trop souvent, comme La Fleur du Petit Prince , elle se croit seule au monde. Elle ignore le tapis de racines de fougères dont elle se nourrit. Elle méconnaît ou feint de méconnaître le réseau du système d’informations dont elle émerge. Elle est comme un joli papillon qui voudrait détruire toutes les horribles chenilles.

(c) Parfois même, elle est comme le raciste qui veut expulser <<les étrangers qui viennent manger le pain des français (Fernand Reynaud)>>, sans savoir que son propre boulanger est un étranger.

Voir Coups. Réseau socio-technique . Réticule. Stratégie d’ignorance .

Croyance intégriste . La croyance intégriste est basée sur la pensée du même et l’espoir d’une totalité. Par abstraction et r éduction, elle supprime la complexité de la réalité pour se contenter de la réalité apparente la plus simple possible. Le principe du tiers exclu est alors utilisé, non pour rappeler la pensée à son propre ordre, mais pour faire passer le réel sur un lit de Procuste .

<<Les croyances intégristes reposent sur des jugements très tranchés. Si une proposition est mauvaise, son contraire est nécessairement bon. Cette incohérence logique est au coeur de l’ intégrisme du marché . L’intervention de l’État dans l’économie a toujours eu des conséquences négatives. C’est vrai non seulement pour la planification centrale, mais aussi pour l’État-providence et la gestion keynésienne de la demande. De cette observation banale, l’intégrisme du marché passe à une conclusion tout à fait illogique: si l’intervention de l’État est mauvaise, l’économie libérale doit être parfaite. Par conséquent, l’État ne doit plus intervenir dans l’économie. Inutile de dire que la logique d’une telle argumentation est fausse. (George Soros, La crise du capitalisme mondial, page 180)>>.

Voir Margaret Thatcher et Ronald Reagan . Magie moderne . Ordre du XIX ème siècle . Keynésianisme. Keynésianisme, pseudo-keynésianisme .

Théma Thématique, Sphères économiques.

Texte MAUSS, le don.

Crucial. En forme de croix ou de carrefour. Le hasard ou la liberté font prendre une voie et laisser l’autre. Smoking ou no-smoking ?

Là où il y a une décision à prendre, à la croisée des chemins. C’est ce que l’on appelle aujourd’hui une bifurcation. Une branche de la croix mène dans une première zone. L’autre branche mène dans une zone radicalement différente. La topologie de l’espace des situations ne laisse pas de chemins aisément praticables entre les deux zones. Malgré tous les regrets que l’on en peut avoir, l’irréversibilité du temps ne permet pas toujours la marche arrière. C’est pourquoi certains événements sont véritablement cruciaux.
Blaise Pascal l’exprimait ainsi: “ Le nez de Cléopâtre . S’il eut été plus court, la face de la terre en eut été changé.” De fait, quand un empire comme celui de Rome se divise en deux factions rivales (César / Pompée, puis Octave / Antoine), l’alliance d’un autre empire, même aussi vieux et fatigué que celui des Lagides d’Egypte peut compter énormément dans le rapport des forces entre les deux prétendants à l’hégémonie du monde connu.
Pascal avait une formule identique pour l’ uretère d’Oliver Cromwell.
Victor Hugo l’exprimait autrement. A propos de cette fameuse bataille dans la “morne plaine” de Waterloo: “Il avait l’offensive et presque la victoire. Il tenait Wellington acculé contre un bois... Soudain, joyeux, il dit: Grouchy ! C’était Blücher ! L’espoir changea de camp. Le combat changea d’âmes. La mêlée, en hurlant, grandit comme une flamme.”.
Plus simple, Georges Brassens chantait: “Il est des jours où Cupidon s’en fout !”.
Par contre, dans le mythe d’ Oedipe, les grecs exprimaient l’idée d’une inéluctable fatalité. Même l’ information, même les choix, même le courage ne sauraient rien changer au cours aveugle du destin. Alors, rien ne saurait vraiment crucial.

Voir Espace des actions . Espace des choix . Espace des solutions . Univers décisionnel . Univers décisionnel chaotique . Univers décisionnel du marché . Univers décisionnel euclidien . Poil au nez .

Cryptogame. Terme de botanique ou de biologie. (a) Adjectif. Cryptogame qualifie une plante de l'embranchement des cryptogames.

(b) Nom. Un Cryptogame est un élément d'un embranchement de plantes sans fleurs, sans graines et sans fruits, comme les fougères, les mousses, les algues et les champignons.

CSCW, Computer-Supported Cooperative Work , texte.

Voir Méthodes de travail coopératif .

CSG, Constructive Solid Geometry , texte, arborescence ou liste structurée décrivant la structure géométrique d’un solide (pièce) dans certains logiciels de Conception Assistée par Ordinateur comme le CATIA de Dassault Systèmes.

Cténaires (ou Cténophores). Terme de biologie. (a) Les Spongiaires étant les plus primitifs des Métazoaires, les Cténaires les suivent immédiatement dans la série des animaux pluricellulaires. Ces animaux marins vivent entre deux eaux, près de la surface, de l’ énergie et de la lumière du soleil. Leurs organes locomoteurs sont huit rangées de palettes. Ces organes sont des cils modifiés.

(b) Les Cténaires sont des animaux simples, diploblastiques (à deux feuillets germinatifs seulement), acoelomates (sans cavité générale), à symétrie bilatérale. Leur cavité interne est une cavité digestive. Elle fait fonction de bouche et d’anus. Leur système digestif n’est donc pas orienté. L’essentiel de leur corps est constitué de mésoglée (gelée intermédiaire entre les deux feuillets).

(d) Les Cnidaires sont à symétrie radiaire et les Cténaires sont à symétrie bilatérale. Les uns et les autres se présentent comme une gastrula qui aurait été stoppée dans son développement.

Voir Cnidaires. Ectoderme. Endoderme. Mésoderme.

Cueillir les Pommes d’Or au Jardin des Hespérides , est le onzième des Travaux d’ Héraclès ou d’ Hercule. Ces travaux lui furent imposés par Eurysthée pendant qu’il était son esclave. Cueillir les Pommes d’Or au Jardin des Hespérides est le pendant gréco-latin du péché originel de la tradition judéo-chrétienne: goûter le fruit de l’arbre de la connaissance . Mais le sens des deux récits est loin d’être identique.

Cueillir les Pommes d’Or est un acte héroïque dans la mythologie grecque. C’est l’avant dernier des latins Travaux d’Hercule ou des grecs Travaux d’Héraclès , avant d’obtenir l’immortalité auprès des dieux de l’Olympe. Comme Jésus de Nazareth, Héraclès est le fils d’un dieu et d’une simple mortelle (Alcmène, la femme la plus vertueuse, épouse du plus célèbre des maris trompés, Amphitryon).
Goûter le fruit de l’arbre de la connaissance est le crime indélébile d’ Adam. Le péché originel dont tous les descendants du premier homme sont coupables dès la naissance, transgresse l’interdit divin relatif à la connaissance et à la conception.

Voir Vierge Marie . Immaculée Conception . Mortel. Heureux mortel . Mémoire de Sisyphe .

Cuirasse. (a) Au sens propre. Protection rigide, naturelle (tortue) ou artificielle (homme), couvrant la peau. Pour le corps plein de l’homme, la cuirasse fait partie de la peau d’inscription .

(b) Au sens figuré. Confiance en soi artificiellement produite.

Cuirasse caractérielle ou musculaire produite par les frustrations sexuelles (Wilhelm Reich, “La fonction de l’orgasme”).
Le sentiment de soi peut jouer ce rôle de cuirasse dans le mysticisme. <<La défense du désir orgastique suscite dans le Moi des représentations obsessionnelles de pureté et de perfection. La sensualité saine et la faculté naturelle à la satisfaction confèrent à l’individu un sentiment de confiance en soi naturel. Chez l’homme mystique, les formations de défense donnent lieu à un sentiment de soi convulsif intérieurement corrompu. (Wilhelm Reich, “La psychologie de masse du fascisme”, p. 158)>>.
Pourtant, la spiritualité n’a aucune incompatibilité avec la relation sexuelle incluse dans une relation amoureuse . La méditation sur l’acte sexuel ou l’amour tantrique en sont des illustrations.
Cuirasse de dureté que le salarié endosse pour survivre ou s’imposer dans le monde du travail . La cuirasse était jadis construite pour les relations de domination du monde des guerriers. On se souvient de l’entraînement des guerriers de Sparte. Aujourd’hui, elle est aussi une cuirasse de séduction. En effet l’entreprise industrielle, qui est aussi une entreprise commerciale, utilise fortement les armes de la séduction, de la manipulation et de la persuasion clandestine.
Les caresses de la relation amoureuse font tomber la cuirasse. L’ orgasme vrai n’est pas possible tant que cette cuirasse est active.
Dans la relation sexuelle , où se joue une rivalité entre domination masculine et séduction féminine pour les positions de sujet de désir et d’ objet sexuel , le prétendu orgasme n’est souvent qu’un plaisir libératoire des tensions.

Voir Tendre. Désir tendu . Libératoire. Obligations sexuelles . Perfusion de l’appartenance .

Cul béni . Expression dont le sens varie grandement selon l’époque et selon le lieu.

(a) Parce qu’il est sacré (sacrum) et consacré à un temple, le cul de l’esclave sacré ou du hiérodule est à la disposition des prêtres et des fidèles du temple. Comme ce commerce sexuel n’est pas gratuit, la prostitution sacrée est bien le plus vieux métier du monde .
(b) Parce qu’il mêle l’ amour physique , la religion et la méditation, l’adepte du tantrisme considère que le cul est béni. Il lui reconnaît une très grande valeur et c’est pourquoi il en fait grand usage. Il considère que la pratique de l’amour est une véritable bénédiction des cinq sens . C’est pourquoi il en dit toujours du bien.
(c) C’est au contraire parce que, à ses yeux, le sexe de la femme n’est composé que de parties honteuses , parce qu’elle souffre de la culpabilité d’Eve et parce qu’elle aspire à plus d’ élévation pour son âme que le cul de la bigote, comme le fruit des entrailles de la Vierge Marie , est béni. Partant, il est maintenu, par elle, hors de tout usage. Pour l’ érotisme, sa valeur d’usage est donc nulle. Pour le mariage ou pour la prostitution, sa valeur d’échange l’est tout autant. La valeur politique ou sociale de la bigote tient à ce qu’elle est une dame.

Voir Parties sacrées . Parties sexuelles . Du con au cul . Inter urinas et faeces . Jésus-Christ. Immaculée Conception . Opération du Saint-Esprit . Sainte-Trinité. Profondeur. Amour mystique . Dame de charité . Dame patronnesse .

Culot. (a) Avoir du culot, c’est avoir du courage, des couilles ou du poil, au cul.

(b) Dans un sens un peu différent, <avoir du culot> est synonyme d’avoir du toupet. Un toupet étant une touffe de cheveux ou de poils, avoir du toupet c’est avoir les cheveux longs comme Samson et Absalon, ou c’est avoir du poil au cul comme Ésaü.

(c) Ne pas manquer de culot, c’est certainement avoir du toupet, puisqu’on se permet de répondre (même à ses parents). C’est avoir de l’initiative et de la répartie.

Voir Comme le dirait Alain Delon .

Culpabilisation du plaisir de la femme . La culpabilisation joue un rôle dans les blocages et les pannes de la relation sexuelle et de la relation amoureuse.

La culpabilisation du plaisir de la femme est très ancienne. Elle est déjà présente dans l’ interdit divin prononcé par Dieu à l’égard d’ Adam. <Tu peux manger du fruit de tous les arbres de ce jardin, mais non de celui de l’arbre du bien et du mal>. Alors qu’ils n’ont pas encore découvert qu’ils sont nus , Adam et Eve sont déjà condamnés, par une double contrainte : exercer un pouvoir créateur dérivé (faire des enfants) sans mécontenter le détenteur du premier Pouvoir Créateur (Créer le Monde) et sans accéder aux fruits de l’ arbre de la connaissance . Ces fruits, les connaissances, pourraient leur montrer qu’il n’y a pas de créateur ni de création. C’est d’ailleurs ce que le Malin susurre à Eve. Car le Paradis Terrestre , c’est la réalité subie . Chercher à comprendre, c’est commencer à désobéir. La pénitence n’est pas douce: <Tu enfanteras dans la douleur. Ton mari dominera sur toi !> et <Tu mangeras ton pain à la sueur de ton front>. Et pourtant, ils recommenceront. Car cela est inscrit dans la réalité indépendante . Elle nous impose de la comprendre, elle nous impose d’agir.
Dans le même temps, la vulgarisation du plaisir de l’homme est assurée par les obligations rituelles du bizutage, du harcèlement sexuel , de la prostitution et de l’ échange verbal, sur les femmes, entre hommes .
La culpabilisation du plaisir de la femme est encore très actuelle. Soit la femme soumise est passive dans l’accomplissement du devoir conjugal et cette abnégation de la maman vertueuse est digne de respect. Soit la femme est active dans la relation sexuelle et l'opprobre sociale recouvre la putain. Rien ne manifeste mieux cette actualité de la culpabilisation que la prostitution. La relation de prostitution est au carrefour du monde du travail et du monde de l’amour . Dans un cercle cumulatif, la culpabilisation du plaisir de la femme participe à la reproduction du besoin social de prostitution.
Une professionalisation véritable du métier d’ experte en caresses n’est pas à l’ordre du jour. Pourtant, le salaire est la forme la plus courante de la reconnaissance. L’ institution du mariage est trop proche de la relation de prostitution pour satisfaire le désir sans alimenter le besoin social de prostitution. Seule la relation amoureuse , socialement marginale, est capable de sortir la femme de cette damnation de la domination.

Voir Mariage et relation amoureuse . La maman et la putain . Péripatéticienne.

Auteur

Hubert Houdoy

Créé le 27 Juillet 1999

Modifié

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Glossaire Détaillé, Lettre C, numéro 44

Lettre D

Glossaire Détaillé, Lettre D, numéro 01

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Mise à jour: 24/12/1999