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Glossaire Détaillé, Lettre H, numéro 09

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Glossaire Détaillé, Lettre H, numéro 08

Horizon verbal , (/ horizon charnel ), (/ horizon relais ), texte, horizon lointain du verbe ou de la pensée imaginative qui ne se connaît pas de limites. C’est ainsi que l’âme pense survivre au corps voire se réincarner. L’horizon verbal est à la base de la pensée de l’infini (Euclide), de l’ éternité, comme de l’ horizon imaginaire de l’ethnie .

Horizon relais , (/ horizon charnel ), (/ horizon verbal ), texte, l’organisation Crusoé permet à Robinson de dépasser son horizon charnel. Il se lance dans des projets de mise en valeur de ses natures interne (ça) et externe (île du Désespoir ). D’où la mise en valeur mutuelle . Cette double mise en valeur lui procure, ici et maintenant , la joie d’être et la dynamique du projet. Elle explique que Robinson vise cet horizon relais sans aucune certitude qu’il se trouvera quelqu’un à qui passer le témoin. Vendredi n’arrive qu’au bout de 27 ans.

• L’ organisation Crusoé ne ressemble pas au pari de Pascal qui mise sur l’ horizon verbal de l’auteur des Pensées. Plus pragmatique, Robinson se contente du fait d’être . Mais cette expérience d’être le réconcilie avec le réel. C’est alors cette joie d’être qui compense la haine de l’autre que contient toujours notre part d’ombre .
  

Horloge. La croyance en la nécessité est dépendante de la métaphore de l’horloge ou de l’ artefact. Un grand penseur critique comme Voltaire n’avait pas les moyens de sauter par dessus les références technologiques de son époque.

• <<L'univers m'embarrasse, et je ne puis songer
  

Que cette horloge existe et n'ait pas d'horloger.

(Voltaire, Satires, les Cabales)>>.

Voir Modèle de l’artefact . Dieu. Existence de Dieu . En l’écrasant .

Horloger. Le déterminisme, philosophique ou mathématique, est fortement lié à l’hypothèse de l’ existence de Dieu .

• Un Dieu horloger aurait réglé le mouvement des étoiles et des planètes.
  
• En éliminant Dieu, une certaine science déterministe reproduit souvent l’horloger. La Main Invisible d’ Adam Smith est un Démon de Maxwell de ce type.
  

Voir Question infantile . Question des parents . Horloge. Nécessité.

Hormone. Sens général. Une hormone est une substance organique élaborée par une glande et agissant sur un processus biochimique. Elles circulent dans le sang et leur effet peut se faire sentir à grande distance de la glande émettrice. Leur rôle est étudié par l’ endocrinologie.

Voir Glande endocrine . Hormones sexuelles .

Hormones sexuelles . Développées au cours de la puberté, les hormones sexuelles contribuent à l’apparition des caractères sexuels secondaires . Ce sont l’ estradiol pour la fille et la testostérone pour le garçon.

Horreur d’Hamilcar . (a) L’horreur d’Hamilcar fait référence à la sensation qu’aurait provoqué chez le général carthaginois Hamilcar Barca , l’anthropophagie des survivants de la famine pendant la Guerre des Mercenaires . Dans le défilé de la Scie, Hamilcar aurait fait détruire les corps et la chair des anthropophages. Il les fit piétiner par ses éléphants, car il jugeait sacrilège de les laisser vivre au milieu des hommes.

(b) C’est pourtant Hamilcar qui, par vengeance pour l’affront et la soif subis, en assiégeant à son tour leur vallée désertique, les avait maintenu dans les souffrances de la faim et de la soif. Cette guerre de mercenaires celtes et gaulois non-payés, de paysans lybiens pauvres, d’ esclaves en fuite et de villes tributaires révoltées contre Carthage était dirigée par Matho (le lybien), Spendius (le stipendié) et Autolicos (le gaulois). Certains d’entre eux avaient été ses compagnons de combat, contre Rome, en Sicile. Ils avaient pratiqué ensemble les horreurs de la guerre. Les généraux (carthaginois ou alliés)vaincus étaient systématiquement crucifiés à cette époque. Hasdrubal le Beau sera assassiné par un mercenaire Celte qui n’avait pas supporté de voir son chef crucifié de cette manière.

(c) En outre, comme carthaginois, Hamilcar faisait pratiquer des sacrifices humains par les prêtres de Baal et de Tanit, au tophet de Didon. Comme tous, il sacrifiait de jeunes enfants de la famille barcide. Tite-Live raconte que toutes les familles de Carthage font de même pour lutter contre la sécheresse dans Carthage assiégée. L’horreur d’Hamilcar n’est pas de la sensiblerie. Elle est similaire à l’horreur que ressentent les endocannibales pour les exocannibales (victime hors du groupe), les exocannibales pour les endocannibales (défunt dans le groupe) et nous pour tous les cannibales.

(d) Cette horreur d’Hamilcar témoigne d’une distinction fondamentale entre l’ anthropophagie, comme celle du Radeau de la Méduse , et le cannibalisme rituel (consommation de chair humaine par des homme) ou les sacrifices humains (l’offrande de chair humaine aux dieux) pour les implorer. Ce qui est horrible à Hamilcar, c’est que cette chair humaine soit appropriée par des individus pour leur vie alors qu’elle appartient à la totalité. Les corps appartiennent aux dieux tutélaires. Par délégation, les généraux en disposent dans les combats. Ils en feront, plus tard, de la chair à canon .

(e) Cette horreur d’Hamilcar se comprend si nous admettons que notre pensée (ethnique ou nationale), nos valeurs, nos représentations, le sens de notre souffrance et la vertu de nos sacrifices sont relatifs à un cadre de pensée . A l’intérieur de ce cadre, tout peut faire sens. Tout est humain, y compris les sacrifices humains. A l’extérieur de ce cadre, tout paraît bizarre, barbare et inhumain, même le fait de manger des grenouilles. Les ethnologues, en interrogeant les prêtres de divers peuples, ont mis en évidence un cadre social du sacrifice.

(f) Ce sont ces cadres de pensée, relatifs aux organisations sociales, qui sont impliqués et partiellement remis en cause par la crise de l’esclavage (christianisme, féodalisme, chrétienté), puis par la crise du servage (genèse du capitalisme) et actuellement par la crise du travail salarié.

Voir Distinction éponyme .

Texte Refuser les Mutilations Sexuelles.

Horreur des camps , manifestation puis découverte de l’inhumanité de l’homme. Découverte qu’il n’y a pas de limite à la violence de l’homme sur l’homme quand la parole individuelle n’est pas reconnue.

• Toute société est totalitaire quand elle se veut une totalité. Il n’y a pas de fond pour l’horreur et pour la descente aux enfers tant qu’il n’y a pas de sujet. Il n’y a pas de sujet quand l’individu ne se reconnaît pas le droit à l’existence par la diversité et dans la diversité.
  
• L’illusion de la fusion des individualités dans la masse du même et du conformisme provoque l’élimination de tout ce qui dépasse de ce lit de Procuste . Car il n’y a pas de norme naturelle . La recherche fusionnelle d’une identité (ethnique, culturelle, nationaliste, prolétarienne) n’a pas de limite, car elle ne trouvera jamais cette identité à soi-même où faire fond.
  
• L’horreur des camps est le développement lointain, mais sans limite externe assignable, du processus de blocage de la percolation des émotions . Ce blocage empêche toute pensée de la diversité au nom de la pensée du même .
  
• Cette recherche passionnée du même, de l’identité, de la similitude mène à la domination. La domination offre la simplicité d’une succession, indéfiniment répétable, de relations hiérarchiques .
  

Voir Silence des mots . Silence de la pensée . Silence des sentiments . Bruits du corps . Bruits de la foule . Fureur des armes . Parole de vérité . Discours de vérité . Fonder. Profondeur. Élévation.

Horreur du vide . “La nature a horreur du vide” disait-on avant Pascal et Torricelli. C’est ainsi que l’on expliquait que l’eau monte dans les tuyaux après que l’on y ait provoqué un vide relatif.

• Combien fut-on surpris de constater, en construisant des maisons plus hautes (à Venise par exemple), qu’au-delà d’une certaine hauteur, l’eau ne montait plus. La nature s’habituait-elle au vide après un certain parcours ?
  
• Torricelli (1608-1647), disciple de Galilée, est l’inventeur du baromètre. Il est aussi le découvreur de la pression atmosphérique que le baromètre mesure.
  
• La pression atmosphérique est le poids de l’air entourant la Terre. Depuis Torricelli et le baromètre au mercure, cette force de pression est mesurée en millimètres de mercure. Elle dépend de la hauteur de la masse d’air . Elle diminue avec l’altitude des sols montagneux.
  
• C’est la pression atmosphérique sur la surface de la mer, des lacs, des rivières ou des étendues d’eau où on la pompe qui pousse l’eau dans les tuyaux, quand l’air qu’ils contenaient en est vidé.
  
• Blaise Pascal (1623-1662) fit des mesures sur le Puy-de-Dôme (1 465 mètres) avant de publier ses lois sur la pression atmosphérique et la pression des liquides. Il a laissé son nom à une des mesures de la pression atmosphérique (hecto-pascal).
  
• La mesure plus précise de la pression atmosphérique a motivé la conquête du Mont-Blanc (4 807 mètres) par Jacques Balmat (cristallier) et Paccard (médecin dans la vallée de Chamonix) en 1786.
  
• Pour cette même raison, ils furent très rapidement suivis. La seconde ascension fut commandée et réalisée par le naturaliste genevois Horace Bénédict de Saussure (1740-1799), arrière grand-père de Ferdinand de Saussure (1853-1913), le fondateur de la linguistique moderne.
  
• A cette occasion Jacques Balmat, qui l’accompagnait pour lui indiquer le chemin entre les séracs et les crevasses du Glacier des Bossons, inventa le métier de Guide de Haute Montagne.
  
• Ces ascensions répétées mirent fin à de nombreuses superstitions qui peuplaient ces lieux vides de démons et d’autres divinités maléfiques. Car la culture, l’ ignorance et l’inculture, beaucoup plus que la nature, ont horreur du vide.
  

Voir Plein masculin . Vide féminin . Dialectique du plein et du vide . Symbolique du plein et du vide . Nicolas Venette .

Horst. Le horst (élévation relative ou absolue) et le graben (effondrement) sont les conséquences voisines et complémentaires de la formation de failles profondes dans l’écorce terrestre continentale. Horst et graben appartiennent à la lithosphère. Ils flottent sur le magma terrestre, l’asthénosphère.

(a) Un horst est une butte ou un môle entre les failles d’un effondrement géologique. Ce n’est pas forcément une élévation du sol, mais la partie de la montagne qui est restée en place lors de l’enfoncement des terrains alentours.

(b) Les Monts du Forez forment un horst entre la Plaine-du-Forez , la vallée d’Ambert et la Limagne qui sont trois bassins d’effondrement de l’Oligocène.

(c) La formation des failles et des effondrements s’explique, depuis 1968, par la tectonique des plaques (de X. Le Pichon et W. J. Morgan). C’est la synthèse de l’ expansion océanique (de Harry Hammond Hess), de la subduction (de Bryan Isacks, Lynn Sykes et Jack Oliver) et de la dérive des continents (de Wegener).

Voir Tectonique. Fosse océanique . Plan sismique . Cycle d’érosion . Érosion hydraulique des Monts du Forez . Grange de Drayard . Érosion du horst .

Hospitalisme. Ensemble des troubles psychosomatiques provoqués, chez certains sujets, par un séjour prolongé à l’hôpital. Ensemble de carences sensorielles et affectives.

• Le docteur Spitz a étudié le problème pour les enfants prématurés placés en couveuse.
  
• Mais nous pouvons généraliser le diagnostic, car toute sa vie, l’homme reste un foetus de singe né avant terme.
  

Voir Caresses de l’âme . Cachexie.

Hospitalité, texte. (1) Libéralité qu’on exerce en logeant gratuitement un étranger.

• (2) Fait d’accueillir chez soi généreusement, aimablement.
  

Voir Hospitalité de Robinson .

Hospitalité de Robinson , texte. Robinson est totalement propriétaire de son île, de son travail et de ses productions. Son travail n’est pas effectué pour d’autres. Il est et ne peut être qu’un travail pour lui.

• Faute d’un propriétaire esclavagiste, il ne peut se sentir ni dominé ni humilié. Il lui manque le mobile de la libération politique et celui de la justice sociale. La dialectique du maître et de l’esclave ne joue pas pour lui.
  
• Faute de voisin, il ne trouve ni dans la haine ni dans l’ envie ni dans la jalousie le mobile de son travail.
  

Ni domination ni séduction. Restent le désir et la réalité, sans les classiques médiations sociales qui s’interposent entre eux.

• Sa production n’est pas destinée à être vendue sur un marché.
  
• Elle ne sera pas donnée dans une communauté.
  
• Elle ne circulera pas dans un système de kula.
  
• Elle n’est pas vouée à la destruction somptuaire dans un potlatch.
  
• Aucun tabou alimentaire ne l’empêche de consommer le produit de sa propre chasse.
  

Robinson ne peut se sentir aliéné par la perte, au profit d’un autre, du fruit de son travail. Il ne ressent d’ exploitation ni directe ni indirecte.

• Lui seul peut donner un rythme, un contenu et un sens à son travail. C’est ce qu’il fait par son travail amoureux de mise en valeur de ses compétences et des potentialités de l’île. Or ce jeu à somme positive , celui du développement durable , a la rare caractéristique d’être un jeu ouvert. Quand de nouveaux arrivants (indiens, espagnols, anglais, mutins) viennent sur l’île, tous lui font allégeance. Ils lui donnent ou lui reconnaissent très volontiers le titre de Gouverneur. Nombreux lui doivent la vie (Vendredi, le père de Vendredi, le Capitaine anglais), ou leur grâce (chefs des mutins, assassins). Mais Robinson n’en tire:
  
• ni pouvoir politique (gouverneur voire esclavagiste),
  
• ni pouvoir économique (tribut, rente foncière),
  
• ni pouvoir sociologique (organisateur du travail).
  

Robinson peut partager ses productions parce qu’il a plus qu’il ne lui faut. Robinson leur fait don de l’île car il n’en ressent pas la possession objective.

Voir Horizon relais .

Hospitalité sexuelle . De nombreux textes, dont la Genèse, laissent à penser que les règles de l’hospitalité prévoyaient pour le patriarche de fournir à ses invités de marque de la “chair fraîche” (jeune éphèbe ou fille vierge à déflorer) parmi les membres de sa maison. Ce don marquait la générosité (la classe, le rang, la noblesse, la richesse) de l’hôte receveur, le respect témoigné à l’homme invité quand son rang est élevé et surtout l’ appartenance de toute la maisonnée à l’ auctoritas du maître.

• Ce devoir sacré (sacrum) de l’hospitalité n’est pas sans lien avec l’ élévation à la puissance sacrée de la hiérarchie. Le don et le contre-don marquent une rivalité homosexuelle dans le code de l’honneur. La valeur d’échange n’a pas besoin de la monnaie. Mais elle n’est pas une valeur-travail tant qu’il n’y a pas de travail salarié .
  
• N’avoir rien à donner, c’est perdre la face. Celui qui gagne le défi de l’honneur hospitalier est celui qui peut donner (par exemple une très belle esclave) sans dévaloriser sa propre famille ou sa descendance (fils ou filles).
  
• L’épisode biblique de Sodome et Gomorrhe marque un retournement complet dans la valeur d’usage de l’enfant mâle. Ainsi Loth refuse-t-il d’honorer les Sodomites de l’intimité des corps mâles de sa maison. En échange ou en compensation, il leur propose le commerce sexuel de ses deux filles vierges.
  

Voir Échange de femmes entre hommes . Loth et ses filles . Hiérodules. Pédomane. Vrai pédophile . Faux pédophile . Habeas corpus . Bizutage. Harcèlements. Harcèlement sexuel . Connaissance biblique . Sodome. Sodomie. Bataillon sacré . Prostitution sacrée .

Auteur

Hubert Houdoy

Créé le 25 Décembre 1998

Modifié le 20 Août 1999

Suite

Glossaire Détaillé, Lettre H, numéro 10

Lettre I

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Mise à jour: 24/12/1999