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Glossaire Détaillé, Lettre O, numéro 10

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Ost. (a) Le devoir d’ost est une des formes féodales du service militaire. L’ost est un service, comme le service de justice. Il est dû par un vassal à son suzerain en fonction de la tenure d’un fief.

(b) L’ost est une expédition militaire importante (en troupes, en équipements, en frais, en victuailles ou autres charges induites) et de longue durée (un mois environ). Cette obligation est plus lourde que la chevauchée (expédition de quelques jours, parfois pour le spectacle social ) qui n’est parfois qu’un parcours de santé, comme la chasse à courre. L’ost est moins durable que la garde ou l’estage (participation à la garde du château seigneurial).

(c) Le service d’ost était de quarante jours par an au maximum. Au-delà, le suzerain ne pouvait garder le vassal à son service de proximité que moyennant le paiement d’une solde pour sa soldatesque. La Paix de Dieu, instaurée par l’Église, se glissait dans les us et coutumes déterminées par les contradictions féodales de la domination. L’armée de métier (engagés volontaires) et permanente (conscription classe par classe) permettra des guerres plus longues et en toutes saisons.

Voir Ministérial. Yvain. Gauvain. Chrétien de Troyes .

Otium, (/negotium), texte.

(a) L’otium est cette obligation, faite à la noblesse, de vivre dans le loisir.

(b) Interdiction, propre à la réaction féodale , de se livrer au négoce (neg-otium) hormis celui des prises de guerre dans la course sur mer (corsaires).

Oubli des contenus syntaxiques , texte.

(a) Au fur et à mesure que nous mémorisons des connaissances, nous oublions la forme qui leur a été donnée. Car si la forme lexicale (lexèmes) est utile à la compréhension instantanée du message, sa signification réside dans des composants, des grains de connaissance plus fins (sèmes).

(b) Les expériences scientifiques menées sur la mémoire des contenus sémantiques montrent aussi un oubli sélectif des formes syntaxiques du message originale.

<<Parmi les marques syntaxiques qui sont rapidement oubliées figurent également, en plus de celles qui sont le plus souvent citées, celles qui correspondent à la division du sujet en phrases, ou en propositions grammaticales: signes de ponctuation, silences, simple séparation spatiale ou temporelle. S’il est vrai, comme l’ont montré une série de travaux de Fodor, Bever, Garett, que ce découpage joue un rôle très important dans la perception et le traitement de l’ information contenue dans le discours, il apparaît qu’il est assez rapidement oublié, pour ne laisser qu’un contenu sémantique intégré . (p. 27)>>.

Voir Sémantique et syntaxe . Sémantique et mémoire . Information sémantique .

Oui, texte.

(a) <Oui> n’est pas le premier des mots prononcés spontanément. Le non le précède largement.

<<On se pose en s’opposant>>, dit-on.

(b) <Oui> est peut-être un des premiers mots imposés.

(c) <Oui> est le premier des mots d’amour . Il est la formulation de l' approbation dans la traduction linguistique du langage d'amour . Le Oui transforme les caresses données et reçues en caresses acceptées .

“Oui, j'aime tes caresses.

Oui, j'avoue les attendre et en être comme dépendant.

Oui, j'ai un grand désir de ton corps.

Oui, j'accepte tes caresses.

Oui, j'en demande <encore>.

Oui, je te dis <continue>, parce que <c'est bon> pour moi, pour nous.

Oui, j'approuve et je te stimule à poursuivre.

Oui, je t'aime.”

Voir Murmures d’approbation . Approbation du désir .

Ouranos, texte. Le Ciel est un dieu grec. Encore un fils incestueux qui épouse sa mère. Contrairement à Oedipe, qui vit coupable dans la culture, Ouranos vit dans la nature, en totale indifférence à l’inceste . Ce fruit de la parthénogenèse, est le premier acteur de la reproduction sexuée .

<<Après qu’elle eut émergé du Chaos, Gaïa (la Terre) donna naissance à Ouranos, sans l’aide d’un principe mâle. Puis elle s’unit avec son fils pour engendrer les Titans et les Titanides, race de dieux géants dont naquit la génération des Olympiens. L’un des Titans, Cronos, aida Gaia à se venger d’Ouranos, qui haïssait ses enfants et les repoussait dans les profondeurs de la Terre lorsque leur mère leur donnait le jour. Gaia donna à son fils une faucille aiguisée (une harpée), et quand Ouranos vint de nouveau recouvrir Gaia, Cronos émascula son père. Les gouttes de sang qui tombèrent donnèrent naissance aux Erinyes, aux Géants et aux nymphes des frênes; les organes génitaux tranchés tombèrent dans la mer et flottèrent sur l’écume jusqu’à l’île de Chypre ou, selon une version différente, jusqu’à Cythère, où ils engendrèrent la déesse de l’Amour, Aphrodite. Ouranos n’a presque aucun rôle dans les mythes, et les Grecs ne lui rendirent jamais de culte. (Dictionnaire de la Mythologie, Michael Grant et John Hazel)>>.

Voir De profondis . Faucille d’or .

Ouraque. Anatomie humaine. (a) L’ouraque est un cordon fibreux qui relie le sommet de la vessie à l'ombilic. Dans les premiers temps de la vie intra utérine, il est relié à l’allantoïde, la membrane de l'embryon chez les vertébrés, reliée elle-même à l’ombilic.

(b) L’allantoïde est rudimentaire chez la majorité des primates, dont l’homme où il préfigure la vessie. Chez tous les Mammifères, un cordon relie le placenta au foetus. C’est le cordon ombilical (deux artères et une veine ombilicale baignant dans une substance interstitielle, la gelée de Wharton) chez les humains. Le cordon ombilical est la voie de circulation sanguine nécessaire à la vie et au développement du foetus. Ce n’est pas ce que croyait Descartes en décrivant ce qu’il pensait être la formation du foetus . Pour lui, nous n’étions que du sperme transformé par neuf mois de gestation.

(c) Vestige allantoïdien, l’ouraque marque le souvenir de la vie utérine pendant laquelle nous fumes nourris et purifiés par la circulation du sang maternel.

(d) La membrane amniotique limite une cavité remplie de liquide (le liquide amniotique), dans lequel l’embryon baigne tout au long de son développement.

(e) De l’Atlantide à l’ouraque, les vestiges ne manquent pas de notre histoire ancienne.

(f) Dans l’embryogenèse, des échafaudages provisoires, des organes annexes, etc, préfigurent les objets intermédiaires de la conception . La démarche opportuniste n’est pas une innovation récente des concepteurs.

Voir Sacs scrotaux . Miction. Urine. Clitoris . Pipi au lit .

Outil perturbateur , texte. (a) Dans le passage du dessin industriel (en 2 dimensions) sur une planche à dessin vers la modélisation géométrique en 3 dimensions (3D) avec un logiciel de Conception Assistée par Ordinateur piloté au clavier et à la tablette à digitaliser (ou souris), l’instrument simple et maîtrisé (crayon) est remplacé par un outil complexe et perturbateur.

(b) Le logiciel de CAO ne permet plus aux projeteurs de mettre en oeuvre le schème de conception <<qui structure habituellement leur activité sur le papier en micro-cycles d’une durée relativement brève (quelques minutes), ils doivent recomposer leur activité avec un empan temporel beaucoup plus long puisqu’il représente cette fois plusieurs dizaines de minutes. Le logiciel ne peut pas être constitué en instrument par le sujet, c’est-à-dire entité mixte associant l’ artefact à un ou des schèmes d’utilisation (p. 293)>>.

En conséquence, les projeteurs ont opéré un dédoublement de la tâche en conception papier suivie d’une production de schéma à l’écran. Leur directeur de l’informatique a du avoir bien de la peine à faire admettre les chiffres annoncés pour les inévitables (dans le discours) gains de productivité.

Ouverture à la globalité , texte. (a) L’ acceptation de la mort, comme limite du projet personnel de l’ individu Robinson et du projet collectif de l’ organisation Crusoé est la clef de l’ouverture à la globalité. L’acceptation de la globalité est la conscience de la précarité. Le constat de la mortalité est l’ antidote à toute tentation de la totalité.

(b) Faute de clôture et de totalisation, le projet de l’organisation ne peut pas primer sur celui de l’individu. La relation des projets entre eux n’est pas une hiérarchie. La topologie des organisations réelles n’est pas un emboîtement.

(c) Les projets sont alors au même niveau. Par leurs liens de complémentarité, ils forment un réseau d’interdépendances. Le critère de sélection, pour les inscrire dans la diachronie, est la capacité de les combiner dans un parcours narratif , dans un procès syntagmatique, selon le principe de la présupposition.

(d) Dans une narration bien conduite, pour être bien comprise, en temps réel, les éléments présupposés doivent être antérieurs aux éléments présupposants. La logique de construction des projets et des organisations est celle de la valeur d’usage . C’est celle que nous voyons se développer avec les partenariats et les organisations virtuelles .

Voir Emboîtement des totalités . Tout. Parties. Récursivité.

Texte organisations virtuelles.

Ouverture de la noblesse . (a) L’ouverture de la noblesse, particulièrement forte dans le Forez, désigne les différents mécanismes (guerre, alliance, achat, favori, essarts, auto-défense, usurpation, mérite, anoblissement) par lesquels des hommes qui ne sont pas nobles de naissance peuvent accéder à la tenure d’un fief et à la noblesse par la détention de lettres de noblesse .

(b) Jeanne d’Arc est un symbole des paysans qui ont rempli la fonction sociale affichée de la noblesse. Ne serait-ce que pour continuer à assumer leur fonction productive , ils assumaient la fonction guerrière quand les invasions (grandes ou petites) manifestaient la vacance de l’ auctoritas. C’est ce que Jeanne d’Arc rappelle au roi par le sacre de Reims. Son action est la dénonciation en acte des contradictions entre la domination sans phrase des guerriers et ses justifications théoriques ou théologiques par les prêtres.

Voir Le Chevallard . Le Château des Sept Portes . Justification pratique de la féodalité .

Ouverture de la relation amoureuse . texte. Avec l’ angoisse de la naissance et le choc du sevrage , l’ouverture de la relation amoureuse est un moment très important de la vie psychique.

L’ouverture de la relation amoureuse est l’élargissement du contexte de la relation sexuelle .
Le passage de la relation sexuelle à la relation amoureuse se caractérise par un passage d’une relation de sujet à objet à une relation de sujet à sujet .
Au désir de la relation sexuelle récente s’ajoute la tendresse ancienne de la relation parentale d’élevage.
Cela donne un désir tendre , un désir constant et une tendresse intemporelle, entre des sujets sans âge ni génération.
A la recherche de la totalité fusionnelle (passion), hiérarchisée (domination) ou conflictuelle (séduction) de deux désirs succède le dialogue de deux sujets capables d’une distance sémiotique et en mesure d’ admettre la globalité .
On peut donner une idée de cette ouverture. On notera les rôles centraux qu’y jouent la tendresse, les caresses et le besoin de reconnaissance . Il s’agit d’un dépassement tardif du choc du sevrage. Un sujet peut enfin émerger d’une ancienne situation d’ abandon. On gardera à l’esprit que même sans partenaire humaine, Robinson Crusoé a pu connaître une telle ouverture. Pour lui qui était abandonné sur l’ île du Désespoir , cette ouverture à l’amour de la nature était une question de vie ou de mort . Car l’ouverture de la relation amoureuse fait aussi communiquer le monde du travail et le monde de l’amour par un autre lien que la prostitution institutionnelle.
Dans la relation amoureuse, les partenaires cessent d’attendre de l’autre ce qu’ils ont perdu au moment du sevrage. Les amants donnent une tendresse intemporelle . Celle-ci s’applique indifféremment aux désirs et aux besoins, à ceux d’hier comme à ceux d’aujourd’hui. C’est ainsi que la relation anaclitique qui est tournée vers le différent, mais pour la possession, peut se combiner avec la relation narcissique qui est tournée vers le même mais pour la progression.
Un grand amoureux, le Cyrano de Bergerac revu par Edmond Rostand, a attendu l’heure de sa mort pour cette ouverture à la relation amoureuse. C’est elle qui lui fait accepter la mort. Avant cette heure, son légitime refus de la possession était trop absolu. On peut disposer sans posséder puis laisser à d’autres. C’est justement ce que fait Robinson.
Solitaire, Robinson Crusoé n’avait pas le double anaclitique de Roxane et le double narcissique de Christian de Neuvillette . Il ne pouvait se battre en duel que contre les Trois Ombres de son esprit. C’est pourquoi, pour ne pas sombrer dans le délire, il a du réaliser cette ouverture beaucoup plus tôt.

Voir Amour du réel . Allégresse. Travail amoureux . Approbation. Approbation de Cyrano . Acceptation de la mort .

Ozone. (a) L’ozone est le trioxygène (O3).

(b) Gaz bleuté, à odeur forte, l’ozone est formé à partir de l'oxygène (O2). Toxique au ras des narines et des voitures, il est aussi présent dans la haute atmosphère où il sait se rendre utile. La couche d’ozone absorbe les radiations ultraviolettes, sauf dans ses trous par lesquels passe une lumière dangereuse ou mortifère.

(c) Les organismes vivants primitifs (Luca ou le progénote ?) devaient être à l’abri du rayonnement ultraviolet puisqu’ils ont produit l’oxygène et l’ozone qui nous protègent.

(c) Tandis que le fantasme de la productivité nous pousse à scier et à brûler la branche sur laquelle nous sommes assis, des êtres plus frustes ont produit l’atmosphère dans laquelle nous respirons. Y aurait-il des formes opposées d’intelligence (pensée du même , pensée de la diversité ) ?

Auteur

Hubert Houdoy

Créé le 17 Février 1999

Modifié le 21 Juillet 1999

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Lettre P

Glossaire Détaillé, Lettre P, numéro 01

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Mise à jour: 24/12/1999