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Glossaire
Détaillé, Lettre P, numéro 05
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Glossaire Détaillé, Lettre P, numéro
04
Parèdre.
Divinité secondaire dont le culte est associé à celui
d’une divinité principale. Dans le tantrisme,
l’acte sexuel est l’union de ces deux divinités.
(a)
C’est le cas pour la déesse phénicienne
Astarté à l’égard de Seth-Baal, en
Egypte.
(b) A Hiérapolis, Atargati a pour parèdre Hadad.
(c) Baal, le dieu de l’orage, a très largement
profité de son association cultuelle avec Astarté pour
évincer l’ancien dieu Dagan (le dieu des Philistins, plus funeste
à Samson que Dalila) en
Mésopotamie.
(d) Jésus-Christ est un
parèdre par rapport à Dieu le Père, dans
le concept de la Sainte Trinité .
(e)
Historiquement, les sites néolithiques les plus
anciens, les sites anatoliens de Çatal Hüyük et de Hacilar,
montrent le culte d’une Grande Mère et de son
parèdre mâle. A l’origine, c’est la femme qui porte
la culotte et l’homme qui porte les cornes. Le parèdre mâle
est un cornu (taureau ou bélier). Il est pris entre deux femmes, la
déesse mère et la déesse fille (comme
Déméter et Perséphone).
Dans cette trinité primitive, les futurs dieux (Zeus,
Dionysos) sont des enfants divins .
Voir Hypostase.
Parenté, texte. (A) Rapport entre personnes qui descendent les
unes des autres ou qui ont un ascendant commun (filiation) ou rapport entre
personnes unies par une alliance (mariage) ou par adoption.
(B) <<La parenté est une réalité sociale et
les relations de parenté sont des variations sociologiques sur un
thème imposé par la nature. La structure de la parenté a
une importance sociologique fondamentale. Ainsi, dans les
sociétés archaïques, très pauvres, la
femme est un bien, au triple titre de producteur,
d’agent de reproduction et de symbole d’alliance avec un groupe
concurrent. Des règles de parenté minutieuses visent à
assurer au groupe, à plus ou moins long terme, le retour d’autant
de femmes qu’il en a lui-même cédé. Les
règles de parenté consistent toujours en l’agencement
original de quelques caractères:
(1) la nomenclature, recueil
des termes utilisés dans une société donnée pour
désigner les parents;
(2) l’ alliance,
ensemble des procédures au terme desquelles un couple, en se
constituant, lie les familles des deux conjoints;
(3) la
filiation (a) les systèmes à filiation
unilinéaire mettent l’accent sur les relations à
l’égard de l’un des parents; dans la filiation
patrilinéaire, le nom de famille, les biens, les
droits, etc, se transmettent à partir du père; dans la filiation
matrilinéaire, la dévolution du nom, des biens,
etc, se fait non de la mère à ses enfants, mais du clan de la
mère, représenté par l’oncle maternel, aux enfants;
(b) la parenté cognatique ou cognation, celle que nous
connaissons, repose également sur l’une et l’autre
lignée; chacun a des obligations de même nature envers ses
parents, paternels ou maternels;
(4) la résidence, lieu
d’établissement du couple, dite patrilocale, quand le couple
s’installe auprès des parents du mari, matrilocale dans le cas
contraire, néolocale s’il a le choix d’un autre lieu que
celui où vivent les parents (Encyclopédie Hachette)>>.
Voir Structures élémentaires de la
parenté . Structures complexes de la
parenté .
Parents
combinés , texte. Fantasme par
lequel un enfant se représente la scène au cours de laquelle ses
parents l’ont conçu. Les parents sont d’autant plus
combinés (syncrétisme et non pas combinaison) que l’enfant
n’a pas une conscience claire de la différenciation des
sexes .
Voir
Sphinx. Rapport sexuel .
Épistémophilie. Information
sexuelle .
Pareto. Vilfrido Pareto
(né à Paris le 15 Juillet 1848; mort à Céligny,
Genève, le 19 Août 1923).
(a) Économiste
néo-classique, homme d’affaires et sociologue italien. Successeur
de Walras à Lausanne en 1893. Ardent défenseur du libre
échange, polémiste volontiers intolérant, il est
l’auteur de la théorie de l’ optimum de
Pareto . Pour lui, l’équilibre économique
spontané est aussi un optimum social. Rien ne saurait
l’améliorer. D’où un seul mot d’ordre possible
“ laisser-faire, laisser-passe r” et tout sera
pour le mieux dans “le meilleur des mondes possibles” (Leibniz).
(b) “Cours d’économie politique” (1896-1897).
(c) “Systèmes socialistes” (1902).
(d)
“Manuel d’économie Politique (1906).
(e)
“Traité de sociologie générale” (1916).
Pari de Pascal . Le Pari de Blaise
Pascal cherche à convaincre les Libertins de parier sur
l’existence de Dieu . Pourtant, sa propre foi
n’est pas de cet ordre joueur.
Voir Existence de Dieu .
Parler dans un arbre . (a) Parler c’est
utiliser des règles de grammaire pour réaliser
la transmission des informations codant les
connaissances que nous avons dans la tête ou les ruses
mentales que nous avons derrière la tête.
(b) Pour parler,
nous faisons des phrases. Certains individus,
spécialistes de la rhétorique, semblent,
parfois n’être que des phraseurs. Les phrases ont
l’apparence formelle d’un discours
linéaire . De son début, qui anticipe
déjà sa fin programmée, une phrase s’écrit
comme un fil continu jusqu’à son point final. Pourtant cette
linéarité de surface masque une
fractalité ou une structure d’
arborescence. Autrement dit, le fil du discours, comme celui
de l’araignée, se déroule à partir d’un
arbre.
(c) Cette fractalité, cette structure d’arbre,
cette récursivité se manifestent dès que
l’on s’efforce de définir rigoureusement les
termes de la syntaxe et les
règles de grammaire . Il est alors impossible
d’échapper à une définition
récursive . Ainsi, pour expliquer un syntagme, Steven Pinker
est amené à employer le mot syntagme, car un
syntagme est composé de syntagmes comme une branche est composée
de branches.
(d) Entre les
lignes de partage des eaux , les petits ruisseaux font de
grandes rivières pour l’hydrologie. De même, les
masses d’air constituent des masses d’air pour
l’ aérologie d’abord et pour la
météorologie ensuite. Alors, ne soyez pas
surpris quand votre langue fourche, à la suite d’un
Paphos sur des dalles numides. Un
très léger glissement du signifiant (un faux
pas sur la surface humide de la langue) peut provoquer, tel l’
effet papillon , le nez de
Cléopâtre ou le retard de Grouchy et
l’arrivée inopinée de Blücher, un
tremblement de terre ou une avalanche dans
le plan du signifié.
Voir Concevoir
dans un arbre . Par derrière . Par
devant . Élasticité du langage .
Syntagme verbal . Syntagme nominal .
Grain de sable . Cromwell.
Lapsus.
Parler pour ou parler par
avance . “Parler pour” ou “parler par avance”
sont les deux sens possibles et combinés du mot
prophète.
(A) Tradition. Avec la
division politique du travail , les deux sens sont
séparés. Ils sont confiés à des
fonctions distinctes:
(a) Tous les
prêtres parlent au nom des dieux. Dans les religions
monothéistes ils parlent au nom du Dieu unique. Pour
l’Église catholique, le pape, le souverain pontife, est le chef
de tous les prêtres. Il dispose en outre de
l’infaillibilité pontificale. Sur le thème de la
Vierge Marie cette infaillibilité avait
été contestée. Elle fut opportunément
confirmée à Bernadette Soubirous par l’
Immaculée Conception elle-même. Ceci se passait
à Lourdes, au cours d’une apparition au bord du Gave de Pau.
“Que soy Immaculata Conception” dit-elle dans le patois local.
Elle utilisait ainsi le don des langues, reçu du
Saint Esprit , le jour de la Pentecôte.
(b) Les
guerriers et les rois qui les dirigent sont ceux qui
“parlent par avance”. Ils parlent pour faire avancer. Soit ils
disent “allez-y” soit ils disent “suivez-moi”. Mais,
dans tous les cas, la parole guide l’action.
(c) Les travailleurs
sont exclus de ces deux fonctions. C’est pourtant de la masse des
travailleurs et même des exclus du travail (les lépreux et les
pestiférés d’hier, les chômeurs
d’aujourd’hui) qu’émergent
régulièrement des mouvements messianiques. La
Bible témoigne qu’à chaque
difficulté politique ou militaire le peuple hébreux a
généré des prophètes en son sein. Les Peurs de
l’An Mille ont provoqué de nombreuses émotions populaires.
“ Le Nom de la Rose “ est une introduction
à l’histoire du mouvement dolcinien. Ces
mouvements messianiques sont ceux qui portent l’espoir d’un
lendemain et l’annonce d’un messie. Tributaires d’une
croyance en la totalité, ils affirment la
nécessité d’une justice immanente . Le
messianisme est donc l’émotion populaire qui enracine la croyance
en la possibilité d’une prophétie
relative à un futur objectif . C’est tout
l’art des dominants de savoir récupérer cette croyance.
(B) Modernité. La modernité s’est
introduite à l’occasion de révolutions religieuses
(Réforme), esthétiques (perspective, abstraction), politiques
(Révolution Française) ou économiques (libéralisme
de la Main Invisible).
(a) Celui qui parle au nom de Dieu est devenu
celui qui fait parler le livre ouvert de la nature. Sans abandonner la
croyance en la totalité, la réduction et
l’i mmanence des particules ont remplacé la
fusion divine et la transcendance. Grâce à la
régression à la linéarité, le
savant laïc s’est emparé du pouvoir prophétique pour
en faire des prévisions.
(b) Celui qui parle
par avance, le chef de guerre ou le roi de droit divin, est devenu celui qui
transmet la vox populi au Parlement. C’est l’homme politique.
C’est aussi le délégué du personnel. C’est
enfin celui qui a reçu l’onction du diplôme.
(c) Les
mécanismes de l’ exclusion n’ont pas
disparu. Ils se sont déplacés.
(C) Parler pour ou parler
par avance, c’est bonnet blanc et blanc bonnet. On ne tient pas une
parole de vérité . On prétend tenir un
discours de vérité . Or, il n’existe
aucun moyen de prouver ce que l’on avance. Surtout si l’on
prétend parler au nom de la science. Pour beaucoup la science
prétend remplacer Dieu. Or les conjectures de la
science, si elles peuvent être réfutées (ce qui est
déjà très bien) ne peuvent pas être
prouvées. La cohérence logique est
nécessaire. Elle n’est pas suffisante. Elle ne peut tenir lieu de
pertinence.
Voir
Réfutation.
Paroi qui
sépare le vagin de l’utérus , texte. (a) La paroi qui sépare le
vagin de l’ utérus est
très souple et très mobile. Elle est plus souple que les parois
de l’utérus qui ne manquent pourtant pas de mobilité comme
le prouvent la grossesse, l’accouchement et le retour à la taille
de guêpe. La dilatation et les contractions de l’accouchement
donnent une idée de cette mobilité et de cette
élasticité. (b) Cette paroi, comme celle qui sépare
l’ anus du vagin, est aussi très fine. Il est
donc possible de pratiquer des caresses de
l’utérus à travers la paroi des
culs-de-sac du vagin . Il est même possible de les
pratiquer, à travers les deux parois, à partir de l’anus.
(c) Ces caresses de l’utérus, outre qu’elles
fournissent un très grand plaisir à l’
amante qui les reçoit, sont l’occasion de
constater que les symboles du plein
associé au sexe de l’homme , et du
vide associé au sexe de la femme ,
proviennent d’une très ancienne, très profonde et trop
tenace méconnaissance de la différence des
sexes .
Voir Formation du foetus . La femme
n’est qu’un vase . Horreur du vide .
La caresse intérieure .
Théma Thématique, Érotisme.
Texte Les Caresses. Caresses
vaginales.
Parois cellulaires . (a) La
paroi cellulaire (comme la pelure d’une écaille d’oignon)
ou les parois cellulaires d’une cellule
végétale constituent l’
enveloppe de la cellule biologique .
(b) Les parois cellulaires contiennent un sucre complexe nommé
cellulose. Les animaux sont dépourvus de cellulose. Ils se nourrissent
de corps chimiques complexes que les végétaux
synthétisent (accumulation d’énergie) et qu’ils
analysent ou décomposent (récupération
d’énergie).
Voir Nutrition
holozoïque . Nutrition holophyte .
Parole. (a) La parole est, pour tous les
humains, la faculté de parler et d’utiliser les richesses de la
langue naturelle . On dit parfois de certains animaux:
“Il ne leur manque que la parole !”.
(b)La parole
mémorable (Cambronne, non olet ,
Veni, vidi, vici , Qualis artifex pereo !, Toi aussi, mon
fils ! O tempora, o mores !) est le souvenir des mots prononcés par
telle ou telle personne dans des circonstances particulières
(réelles ou imaginaires).
(c) Donner sa parole ou sa foi,
c’est donner un engagement solennel et engager son crédit. Le
crédit (créance, croyance) est d’abord la capacité
à être cru comme quelqu’un qui tient parole ou comme un
homme de parole. Un prisonnier sur parole s’engage à ne pas
trahir l’ hospitalité de celui qui transforme un
vaincu en allié. Les alliances stratégiques
pouvaient se renverser par des alliances matrimoniales. Plus d’un
vainqueur a épousé la fille du vaincu. C’est une forme de
l’ hospitalité sexuelle . Mais c’est
parfois l’inverse. Ainsi se combinent alliance et
filiation, tandis que se trament les liens
constitutifs du réseau de la féodalité.
La tenure féodale est confiée par le suzerain.
Elle est reçue par le vassal contre sa parole d’honneur. A
l’inverse, le vassal faidit est un seigneur
féodal qui faillit à sa parole.
Voir Cambronne. Mot de Cambronne .
Infant. Infans. Trame.
Navette. Tissu social .
Métier à tisser . Torture.
Parole de vérité , (/discours de
vérité), texte. (a) Parole ou
discours personnel tenu par un individu dans le but de se formuler à
lui-même et d’exprimer à d’autres son propre
vécu, tout en s’efforçant à la
plus grande sincérité.
(b) Le but et la difficulté
de la parole de vérité résident dans le fait
d’essayer de rendre dicible ce qui semble
indicible au premier abord. C’est une recherche de la
connaissance sur soi-même. Mise en oeuvre de
l’adage socratique: Connaître soi-même .
(c) Une parole de vérité n’est pas, ipso facto, un
discours audible . Quand cette parole est inaudible par la
société (tabous, interdits, censures, illusions,
travestissements), il faut souvent utiliser des biais (littéraire,
scientifique, cinématographique) pour la rendre audible. C’est en
quoi les ateliers d’écriture et les
ateliers de créativités cherchent à favoriser la
prise de parole par les personnes
cassées par la crise du travail et la
crise des relations qui l’accompagne.
Voir
Formulation personnelle . Question de la
mort . Question du suicide .
Auteur
Créé le 15 Novembre 1997
Modifié le 13 Novembre 1999
Suite
Glossaire Détaillé, Lettre P, numéro
06
Lettre Q
Glossaire Détaillé, Lettre
Q, numéro 01
Fax: 04 77 96 03 09