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Glossaire Détaillé, Lettre E, numéro 22

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Glossaire Détaillé, Lettre E, numéro 21

Existence actuelle , texte. Ce qui est existence virtuelle dans la pensée ou la langue devient existence actuelle dans la parole ou le discours.

• <<Lorsqu’une sémiotique donnée est posée comme objet de savoir, la tradition saussurienne lui reconnaît deux modes d’existence: la première, l’ existence virtuelle , caractéristique de l’axe paradigmatique du langage, est une existence <in absentia>; la seconde, l’existence actuelle, propre à l’axe syntagmatique, offre à l’analyste les objets sémiotiques <in praesentia> et paraît, de ce fait, comme plus concrète. Le passage du système au procès, de la langue au discours, est désigné comme processus d’ actualisation. (Greimas, Courtès, p. 139)>>.
  

Voir Présence sémiotique . Existence virtuelle . Existence réalisée . Sujet sémiotique . Objet sémiotique .

Existence de Dieu . (a) L’existence de Dieu est le type même du problème non démontrable ou du faux problème dans le domaine de la logique.

(b) L’impossibilité de la démonstration de l’existence de Dieu n’est pas, non plus, une démonstration de son inexistence. Croire (théisme) ou ne pas croire en Dieu (par athéisme ou par anti-théisme) est un choix ou une pulsion personnelle. Ceci ne doit imposer aucune contrainte aux autres personnes (Inquisition). Cela n’autorise aucune influence sur la cohérence scientifique (Galilée, Bellarmin). La logique doit rester extérieure à la foi. (cf. Henri Atlan, “A tort et à raison”).

• Il n’y a aucune nécessité logique à l’existence de Dieu. L’ Univers existe. Son existence est un don du réel. Il y a quelque chose alors qu’il pourrait ne rien exister. Il est inutile d’inférer de l’existence du monde celle d’un Dieu créateur . On ne fait que redoubler le problème de l’existence sans le résoudre.
  
• L’existence de Dieu ne peut être posée que par un acte de foi. C’est pourquoi, même s’il pose la possibilité d’un pari et d’un gain, le Pari de Pascal n’est pas le fondement de la foi de Blaise Pascal .
  
• Il est aussi possible de poser l’existence et l’importance d’une tendance à l’ amour sans poser le dieu correspondant.
  

Voir Double du réel . Pouvoir créateur . Adam. Eve. Amour du réel . Amour du même . Abstraction. Principe d’intelligibilité . Haine. Héra. Jalousie d’Héra . Vénus. Aphrodite. Éros. Éros primaire . Éros secondaire . Amour mystique . Bigote. Refoulement. Organisation d’influence .

Existence de solutions admissibles , texte. Repérer les solutions admissibles avant de choisir entre elles.

• <<L’existence peut être étudiée à travers la caractérisation, l’inconsistance apparaissant alors comme une contradiction dans les conditions d’admissibilité (intervalle de temps alloué à une tâche inférieur à sa durée, par exemple) (p. 142)>>.
  

Existence réalisée , texte, la dichotomie saussurienne entre existence virtuelle et existence actuelle <<n’était pas gênante tant qu’on pouvait se satisfaire d’une distinction de principe entre langue et parole, et, plus tard entre compétence et performance. L’analyse plus approfondie de ces concepts (et l’apparition, à la place de la parole, des notions de syntagmatique et surtout de discours) a mis en évidence l’autonomie et le caractère abstrait des organisations discursives, très éloignées encore de la façon d’ être-là des discours-énoncés en tant qu'occurrences. Force nous est donc de reconnaître un troisième mode d’ existence sémiotique , qui se présente comme la manifestation discursive, due à la sémiosis, celui de l’existence réalisée. (Greimas, Courtès, p. 138)>>.

Existence sémiotique , texte. Un des modes de l’existence. Nos actions dépendent autant de cette existence sémiotique que de l’existence matérielle des objets de notre vie quotidienne. Il n’existe pas de projet qui ne combine ces modes d’existence.

• <<Comme elle se consacre à l’étude de la forme, et non à celle de la substance, la sémiotique ne saurait se permettre de porter des jugements ontologiques sur la nature des objets qu’elle analyse. Il n'empêche que ces objets sont présents d’une certaine manière pour le chercheur, et que celui-ci est amené à examiner soit des relations d’existence, soit des jugements existentiels, explicites ou implicites, qu’il trouve inscrits dans les discours: il est donc obligé de se prononcer, aux moindres frais, sur ce mode particulier d’existence qu’est l’existence sémiotique. (Greimas, Courtès, p. 139)>>.
  

Voir Présence sémiotique . Existence virtuelle . Existence actuelle . Existence réalisée . Sujet sémiotique . Objet sémiotique .

Existence virtuelle , texte. Mode d’existence particulier aux mots de la langue, présents dans des paradigmes, tant qu’ils ne s’actualisent pas dans les syntagmes d’un discours.

• <<Lorsqu’une sémiotique donnée est posée comme objet de savoir, la tradition saussurienne lui reconnaît deux modes d’existence: la première, l’existence virtuelle, caractéristique de l’axe paradigmatique du langage, est une existence <in absentia>; la seconde, l’ existence actuelle , propre à l’axe syntagmatique, offre à l’analyste les objets sémiotiques <in praesentia> et paraît, de ce fait, comme plus concrète. Le passage du système au procès, de la langue au discours, est désigné comme processus d’ actualisation. (Greimas, Courtès, p. 139)>>.
  

Voir Présence sémiotique . Existence actuelle . Existence réalisée . Sujet sémiotique . Objet sémiotique .

Exogamie. (a) La règle de l’exogamie oblige un homme à aller chercher une femme (précisément une épouse) à l’extérieur de son groupe d’ appartenance.

- <<Elle équivaut à dire que, dans la société humaine, un homme ne peut obtenir une femme que d’un autre homme, qui la lui cède sous forme de fille ou de soeur> (Lévi-Strauss, Anthropologie Structurale, 1958)>>.

(b) Toute alliance ou, par extension, toute relation sexuelle durable au sein du groupe serait considérée comme incestueuse. Cela n’empêche pas les pharaons de faire ce qui, justement, est interdit aux autres, pour mieux marquer leur distance sociale ou, ce qui revient au même, leur nature divine.

(c) C’est dans le même geste fondateur que se définit le périmètre du groupe d’appartenance (famille) et les règles de l’échange des femmes entre les groupes.

(d) Les structures élémentaires de la parenté montrent une très grande diversité des règles de l’exogamie. Elles ne montrent aucune sensibilité aux conditions, très récemment découvertes, de la consanguinité. La structure du groupe est intangible pour assurer l’équilibration des échanges. Le mariage entre cousins germains issus d’un frère et d’une soeur est parfois autorisé tandis que le mariage entre deux cousins issu de deux frères ou de deux soeurs est interdit. Pourtant, biologiquement parlant, la parenté ou la consanguinité sont identiques.

Voir Inceste. Échange de femmes entre hommes . Relations d’échange . Relations de parenté . Structures complexes de la parenté . Filiation. Tissu social . Machine sociale . Machine désirante .

Expansion, (= sémantique). Opération d’élasticité qui peut remplacer un mot par sa définition, c’est-à-dire par une grandeur plus étendue.

• <<On entend par expansion un des aspects de l’ élasticité du discours , par opposition à la condensation: ce sont là deux faces de l’ activité productrice des discours-énoncés. Interprétée, du point de vue syntaxique, par la coordination et la subordination, et, plus récemment, par la récursivité, l’expansion peut être rapprochée de la paraphrase: tout lexème est susceptible d’être repris par une définition discursive, tout énoncé minimal peut donner lieu, du fait de l’expansion de ses éléments constitutifs, à un paragraphe, etc. La prise en considération du phénomène d’expansion rend possible l’analyse discursive, tout en compliquant à l’extrême la tâche du sémioticien (Greimas, Courtès, p. 139)>>.
  

Expansion de l’Univers , (=Astrophysique), dans le cadre de la théorie standard en cosmogonie. Suggérée par W. de Sitter dès 1919, vérifiée par Hubble en 1929, la théorie de l’expansion de l’Univers explique le mouvement apparent de fuite des galaxies (décalage vers le rouge de leur lumière) par une phase d’expansion. Cette phase est-elle provisoire ou définitive?

Voir Devenir de l’Univers . Big bang .

Expansion de la totalité . Une totalité se répand géographiquement par la conquête guerrière d’autres territoires et l’asservissement d’autres populations. La défaite guerrière entraîne la réduction à l’esclavage des populations des communautés soumises. Contre sa non agression, elle peut imposer un tribut aux populations qui tiennent les limites de ses frontières.

Expansion des océans . Théorie géophysique. (a) Le géophysicien japonais Kiyoo Wadati a découvert l’existence de plans sismiques . Après la Seconde Guerre Mondiale, le sismologue américain Hugo Benioff les a redécouverts. Il leur a laissé son nom.

(b) Harry Hammond Hess (1906-1969) est parti de la découvertes des rides médio-océaniques. En mettant leur rift médian extensif en relation avec la plongée sous-continentale des plans de Benioff, il a tenté de décrire une “Histoire des bassins océaniques” en 1962.

(c) Harry Hammond Hess a supposé qu’un double mouvement de convection, à l’échelle du Pacifique, produisait la croûte océanique dans les grands fonds et l’absorbait à nouveau sous les continents. Cette expansion des océans est le moteur de la dérive des continents . Cette pièce maîtresse manquait aux explications de Wegener.

(c) La différence de nature entre plaques marines et plaques continentales a été établie par l’enregistrement des ondes sismiques (tremblements de terre). Celles-ci ne sont pas réfléchies de la même manière par les deux croûtes. Les mesures expérimentales faites sur le granite et sur le basalte ont donné des chiffres respectivement voisins. On parle, depuis lors, de croûte continentale granitique et de croûte océanique basaltique. Pour transmettre les signaux sismiques, la matière océanique est plus rapide que la matière continentale. Granite et basalte sont des symboles ou des moyennes de la composition géologique des deux types de plaques. Plus légère, la matière continentale reste au-dessus de la matière océanique. C’est la matière océanique qui pratique le plus volontiers la subduction.

(d) Nous pouvons dater les fonds marins en fonction de l’orientation magnétique de leurs roches (le basalte et autres variantes). En partant de leurs lignes de formation, à mesure que l’on s’éloigne de part et d’autre du rift médian, nous pouvons constater que le fond des océans est de plus en plus ancien. On estime ainsi, et en moyenne globale, à 2 centimètres par an la mesure de l’expansion des océans.

(e) Comme le globe terrestre n’est pas en expansion, les plaques océaniques plongent, des deux côtés, sous les plaques continentales. Leur plongeon entraîne les sédiments marins qui résultent de l’ érosion hydraulique . Ceux-ci sont cuits dans la chaleur interne du globe. Le frottement échauffe le magma et provoque des éruptions volcaniques dans le continent au-dessus. Au large du Japon, trois plaques océaniques plongent au même endroit, provoquant les tremblements de terre et les raz-de-marées dont cette île est coutumière.

(f) La dérive des continents et l’expansion des océans constituent ensemble la tectonique des plaques . Ce nouveau point de vue condamne la théorie classique du cycle d’érosion .

Expérience d’être , texte. La caractéristique première du réel est d’ être. (Certains veulent y voir un mystère, mais est-ce bien nécessaire?). Sa caractéristique seconde est de ne pas être directement connaissable ou compréhensible.

• Pourtant, il est fondamental que nous nous y adaptions. Tout particulièrement Robinson Crusoé qui est seul. Faute de connaissance immédiate, nous avons accès à des connaissances médiatisées.
  
• L’une passe par le médium du langage: les concepts, les conjectures, les expériences scientifiques et leur réfutabilité. Cette voie a donné la technique et l’ instrumentalité. Mais, basée sur des systèmes d’oppositions , dont la dialectique du sujet et de l’ objet, la voie de la pensée logique tend aussi à nous séparer de nous-même. Elle accentue la coupure du verbe et de la chair .
  
• L’autre voie est celle de la méditation. Elle mise sur la première caractéristique du réel. Ce que nous partageons fondamentalement avec l’ensemble du réel, sans la moindre exception, c’est le fait d’être . La méditation propose donc à l’ être humain de redécouvrir sa nature profonde, sa caractéristique d’être, tout simplement. Par le silence de la pensée et des émotions, le méditant fait l’expérience d’être. Cette évidence simple, procure à l’ être apaisé une joie d’être .
  

Voir Illusion ethnique . Être éveillé . L’ego n’est pas l’être .

Théma Thématique, Silences et Bruits

Expérience de la mort , texte. Il s’agit de l’expérience de la mort sociale produite par l’ exclusion.

• Avant d’être une expérience enrichissante, la mort sociale est un vécu appauvrissant. C’est le vécu de la descente aux enfers . La mort sociale s’y redouble d’une mort du verbe (conformisme ou langue de bois imposés; impossibilité de communiquer sur la base de son vécu).
  
• Les alternances d’ inclusion et d’ exclusion des marchés économiques ne prévoient pas la reproduction de la société, de son système productif, ni de l’intégralité de sa population. D’où la question de la mort (l’éventualité de mourir de faim, de froid, d’abandon, de maladie, même dans les économies riches).
  
• L’organisation sociale des conséquences de l’exclusion ne peut garantir la survie de la personne cassée par la crise du travail et la crise des relations. D’où la question du suicide à laquelle la société n’a aucun discours anti-suicidaire solide à opposer.
  
• L’expérience de la mort, envisagée froidement et sereinement, au même titre que la vie, est une manière de retrouver la nature en soi-même. Surtout que la mort sociale est une faillite de la culture de conformité (pensée du même ).
  
• Toute expérience est un vécu que l’individu concerné a réussi à se dire à lui-même. Cette formulation personnelle n’est pas, pour autant, un discours audible dans la société. L’individu expérimente donc la solitude du discours spontané qui ne peut être tenu ou entendu. Mais cette solitude est d’abord l’occasion de prendre conscience de sa différence. Derrière l’évidence du corps plein de l’individu conforme, se manifeste alors la discrétion d’un corps virtuel du sujet. Si l’énergie vitale est suffisante, elle peut introduire à une pensée de la diversité .
  
• L’expérience de la mort sociale est productrice de sujets. Seules des relations de sujet à sujet peuvent mettre fin à la descente aux enfers et amorcer le processus de la renaissance.
  
• Robinson Crusoé a fait l’expérience de la mort par le naufrage et par la solitude prolongée sur l’Ile du Désespoir.
  

Voir Chemin de renaissance . Aptitude à travailler . Aptitude à vivre . Aptitude à aimer . Meurtre du père .

Expérience logico-mathématique , texte,

• L’expérience logico-mathématique des enfants <<consiste à agir sur les objets, mais en vue de connaître le résultat de la coordination des actions (par exemple lorsque l’enfant de 5-6 ans découvre empiriquement que la somme d’un ensemble est indépendante de l’ordre spatial des éléments ou de leur énumération). En ce dernier cas, la connaissance est abstraite de l’action (qui ordonne ou réunit) et non pas des objets, de telle sorte que l’expérience constitue simplement la phase pratique et quasi motrice de ce que sera la déduction opératoire ultérieure: ce qui n’a plus guère de rapport avec l’expérience au sens d’une action du milieu extérieur puisqu’il s’agit au contraire d’une action constructrice exercée par ce sujet sur ces objets extérieurs (Psychologie de l’enfant, p. 123)>>.
  

Voir Constructivisme.

Auteur

Hubert Houdoy

Créé le 21 Juin 1999

Modifié le 29 Juillet 1999

Suite

Lettre F

Glossaire Détaillé, Lettre F, numéro 01

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Mise à jour: 24/12/1999