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Glossaire Détaillé, Lettre F, numéro 09

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Filière inversée , (Galbraith), texte, forme de maternalisme, gavage du consommateur par l’entreprise toute puissante.

Méthode de conception et de vente des produits, généralisée au cours des années 60, manifestée par la publicité et la “Société de Consommation”.
Capacité pour une entreprise leader, disposant d’une bonne image de marque, de concevoir un produit sans prendre l’avis d’un consommateur toujours ébahi.
Une trop longue habitude de la filière inversée a mis l’industrie automobile occidentale dans l’impossibilité psychologique de comprendre les raisons du succès des concurrents japonais.
La filière inversée est un phénomène caractéristique de la Technostructure. Aujourd’hui, la crise rend le consommateur beaucoup plus critique. D’où la tendance nouvelle à la conception simultanée du produit et de l’usage, dans un partenariat client-fournisseur.

Théma Thématique, Produits en Conception.

Texte Concevoir le Produit et l’Usage.

Filioque. (a) La formule latine <Filioque> ou <et Filio> signifie <et du Fils>. Elle indique que dans la Sainte Trinité , le Saint Esprit procède <du Père et du Fils>.

(b) Dans la formule de la bénédiction ou du baptême, on retrouve une formulation voisine: “In nomine Patri et Filii et Spiritui Sancti”>. Mais cette simple énumération ne pose pas de problème de hierarchie entre les hypostases d’une personne unique.

(c) L’adoption du filioque par les Églises d’Occident (Francs et Ibériques soutenus par Charlemagne) provoquera plus tard le Schisme d’Orient .

Voir Docétisme. Cathares. Élévation. Péché originel .

Fille. (a) Une fille est une enfant trop jeune pour être femme ou mère. Elle est donc une réserve de valeur, comme le bétail ou le cheptel des société pastorales (Abraham). La fille vaut par les biens dotaux contre lesquels elle sera échangée. Ceci n’est valable qu’à la condition de pouvoir faire la preuve réelle ou symbolique de sa virginité (tache de sang de la défloration affichée sur le drap de la nuit de noces). La fille vaut par les possibilités d’ alliance que son beau corps plein permettra de marchander, à la condition qu’elle n’aille pas spéculer sur lui, pour son seul plaisir personnel. D’où l’ excision du clitoris .

(b) Une “fille” est aussi celle qui, par ses origines (pauvresse) ou son activité (prostitution) ne sera jamais une femme, ni une dame, mais une fille de joie .

Voir La p’tite bonne . Culpabilité d’Eve . Dame de charité . Dame patronnesse . Trois personnages féminins . Hospitalité sexuelle . Hiérodules. Prostitution sacrée . Plus vieux métier du monde .

Fille de joie . (a) Une fille de joie est une prostituée. C’est d’elle que le client sexuel attend un plaisir, moyennant finance, selon un contrat marchand.

<<C’est pas tous les jours qu’elles rigolent. Parole. Parole. C’est pas tous les jours qu’elles rigolent. (Georges Brassens)>>.

(b) Être une fille, plus qu’une épouse et qu’une mère, et partager les plaisirs qui donnent la joie , telle est la revendication, toujours moderne et toujours contestée de l’ amante. Pour elle l’ amour est, sans conteste, au-dessus du mariage.

(c) On sera d’autant plus surpris que cette revendication ait pu être affirmée au XII ème siècle par Héloïse (1101-1164), l’amante de Pierre Abélard (1079-1142), alors qu’elle était la supérieure d’un couvent et l’amie commune de Pierre le Vénérable (Cluny) et de Bernard de Clairvaux.

<< Le titre d’ épouse a été jugé plus sacré et plus fort, pourtant c’est celui de maîtresse qui m’a toujours été plus doux et, si cela ne te choque pas, celui de concubine ou de fille de joie. (Lette d'Héloïse à Abélard)>>.

(d) La fille de joie est, avec le clown, un thème des peintres qui introduisent la caricature dans l’art pour sortir du monopole de l’héroïsme et de la mythologie: Degas, Heckel, Juan Gris, Kirchner, Kupka, Manet, Monet, Pechstein, Pissarro, Schmidt-Rottluff, Toulouse-Lautrec, Van Dongen, Vallotton, Villon, etc.

(e) Le Coréen Ho Kyun (1569-1618), est le frère de Ho Ran-sol-hyon (1563-1589), la grande poétesse de Corée. Il fut précepteur du prince héritier, gouverneur régional, ambassadeur à la cour impériale chinoise. Auteur du roman “Histoire de Hong Gil-dong” (Hong Gil-dong djon), il eut à plusieurs reprises des ennuis pour ses relations avec une fille de joie. Accusé de favoritisme, il fut condamné à mort par la cour royale en 1618.

Voir Favoris. Favorites. Saint Bernard et la Vierge . Guillaume du Saint Esprit .

Fille impure . Connaître, Comprendre et Refuser les Mutilations Sexuelles. La symbolique commune de l’ excision du clitoris et de la circoncision du prépuce est celle de la pureté. Il s’agit de cette pureté visée par la purification ethnique. Elle ne s’obtient que par le fer (les massacres, les scarifications dans la profondeur de la chair) ou par le feu (le bûcher du Tribunal de l’Inquisition , les autodafés nazis).

<<En Somalie, la croyance veut que les filles aient entre les jambes des choses très mauvaises, des parties de leurs corps avec lesquelles elles sont nées et qui pourtant sont sales et doivent être supprimées. Le clitoris, les petites lèvres et la majeure partie des grandes lèvres sont coupés, puis la plaie est recousue, ne laissant qu’une cicatrice à la place des organes génitaux. Mais les détails de ce rituel demeurent un mystère pour les filles, rien ne leur est expliqué avant la cérémonie. Elles savent seulement que quelque chose de particulier leur arrivera quand leur tour sera venu. (Waris Dirie , Fleur du Désert , page 64.)>>.

Voir La Tueuse . Acceptation de la mutilation . Désir d’excision . Parties honteuses . Parties sacrées . Parties sexuelles . Infibulation.

Filles d’Udyllinde . (a) À Schweidnitz, malgré des persécutions alentours, les filles d’Udyllinde maintiennent un béguinage de 1306 à 1332.

(b) Le Libre Esprit pouvait se concilier aussi bien avec la générosité d’Heilwige Bloemardinne qu’avec le cynisme ordinaire du mode de vie urbain ou bourgeois. Comme dans beaucoup de couvents riches, pour s’assurer une vie de luxe, les béguines exploitent le travail des novices. Tel est aussi le témoignage de Jean de Brünn sur les bégards de Cologne.

Voir Le Nom de la Rose . Joachim de Flore . Bûchers du Libre Esprit .

Filtre de la perception , texte, la perception auditive ou visuelle n’est pas un processus de simple réception du réel. Notre audition est filtrée par nos connaissances techniques ou notre apprentissage linguistique comme en témoigne la discrimination décroissante des sons par l’enfant. Notre vision est modelée par nos schèmes d’assimilation .

Voir Sens de la vision . Sens de l’ouïe . Sens de l’hallucination .

Finalisme, doctrine qui explique les phénomènes et le système de l’univers par la finalité. Le finalisme voit une fin, un but, une volonté en toutes choses. Parmi les tenants du finalisme, Hegel, Bergson, Teilhard de Chardin. Le finalisme ne laisse pas de place au hasard, aux événements, aux bifurcations.

Voir Déterminisme. Possibilisme. Processus fractal du futur . Futur objectif . Intentionnalité. Pulsion.

Finalité. (a) La finalité est le caractère de ce qui tend à une fin, à un but.

(b) La finalité est le but d’une action ou d’une institution. Mais il importe de distinguer les mobiles et les motivations.

Voir Finalisme.

Finitisme cosmologique . (a) Le film “1492. Christophe Colomb” de Ridley Scott comporte une séquence illustrant parfaitement l’illusion du finitisme d’Aristote que donne l’horizon. Elle préfigure la réfutation qu’en donne Giordano Bruno . Face à l’Atlantique, Colomb (Gérard Depardieu) demande à son fils de suivre du regard un navire qui s’éloigne. Le navire disparaît. Il est à une distance que l’on peut estimer par le temps. Il est en un lieu que le marin connait pour y être déjà allé. De là on peut conclure que le cercle de l’ horizon n’est pas la limite absolue de l’Univers. Il n’est que la limite finie de notre vision linéaire et non celle de la Terre ni de l’Univers (la voûte céleste).

(b) Nos cinq sens sont limités dans leurs champs de sensations. Le réel existe pourtant au-delà.

Nos sens <<confessent leur faiblesse (...) en produisant l’apparence d’un horizon fini, apparence d’ailleurs toujours changeante. (Giordano Bruno)>>.

(c) La totalité, la finitude et la volonté de confinement sont liées. Le confinement circulaire de l’horizon perceptif est la projection mentale de la finitude de nos sens. Elle ne détermine pas nos hypothèses sur la structure de l’ Univers. La Méditerranée est à Bruno ce que l’Atlantique fut à Colomb et son fils.

<<Je croyais qu’il n’y avait plus rien au-delà du Vésuve, car il m’était impossible d’apercevoir quelque chose par-delà. (“De immenso et innumerabilibus”, 1591)>>.

(d) Mais le <plus grand que> n’est pas la preuve de l’infini. L’héliocentrisme de Copernic (1473-1543) élargissait l’horizon pensable. Pourtant Nicolas Copernic restait un tenant du finitisme cosmologique. Même aujourd’hui, l’ expansion de l’Univers et l’obscurité nocturne ne permettent pas de trancher entre finitude et infini. Il faut encore une intuition de l’infini. Giordano Bruno remet en cause l’existence de la huitième sphère de Copernic. Copernic a vu la difficulté de trancher entre univers fini et infini. Mais, en restant attaché à l’idée de sphéricité, il penche vers la finitude et la fixité. Pour Bruno, il n’y a pas de sphère des étoiles fixes. A nouveau, cette illusion est produite par le mouvement de rotation axiale de la Terre.

<<Dès que nous avons reconnu que le mouvement mondain apparent est dû au mouvement diurne réel de notre Terre (...), aucun argument ne nous forcera à accepter l’opinion vulgaire que les étoiles sont équidistantes de nous, qu’elles sont comme clouées et fixées sur la huitième sphère.>>.

Voir Limite interne . Limite externe . Chosisme. Pur et dur . Objet permanent .

Firewall, (mur anti-feu), technique informatique pour empêcher que des personnes non autorisées ne forcent l’accès (hackers) à des fichiers confidentiels.

Voir Protection de site .

Flambeau. (a) Jean-Pierre Séraphin Flambeau (joué par Lucien Guitry, en 1900) est un grognard de La Garde de Napoléon. Cet homme qui <<ne s’est battu que pour la gloire et pour des prunes>> voudrait pourtant rétablir l’Empire. A Schoenbrunn où, grâce à de faux-papiers, il a réussi à s’introduire auprès de “L’Aiglon”, il a le panache de monter la garde non en habit de laquais Autrichien, mais en uniforme de l’Empire.

(b) Le Belge Hergé (R.G., Georges Rémi, 1907-1983), l’auteur de “Tintin”, qui n’avait pas les mêmes raisons qu’ Edmond Rostand (1868-1918) d’admirer Napoléon Bonaparte, a fait de Jean-Pierre Séraphin Flambeau un Séraphin Lampion, bavard (comme Cyrano), vantard (comme Chantecler) et envahissant (comme l’empereur) auprès du Capitaine Haddock à Moulinsart.

Fleur de lys . (a) La fleur du lys, par sa pureté de ligne et par sa blancheur, est le symbole de la virginité pour la Vierge Marie et l’ attribut de la royauté pour la plupart des familles régnantes en France.

(b) Garantie. Le poinçon de contrôle de la corporation des orfèvres, la Guilde de Saint Éloi, est imposé par le prévôt de Paris, Etienne Boileau, vers 1260. Tout naturellement, à Paris, au pied du donjon du Louvre, le “poinçon de ville” ou de communauté est une fleur de lys.

(c) Monnaie métallique. Sous Jean II le Bon (1319-1364), roi de France de 1350 à 1364, un denier d’or est frappé avec l'emblème de la fleur de lys.

(d) Marque d’ infamie ou d’ appartenance. L’ordonnance de mars 1685, le Code noir qui régit le commerce des esclaves, stipule qu’à la première évasion de l’esclave, si sa durée dépasse le mois, il a les oreilles coupées. En outre, il est marqué au fer rouge d’une fleur de lys. Cette marque sur le corps plein (l’épaule) du récidiviste est l’ancêtre du casier judiciaire.

(e) “ Lily au léopard ” (1966) est une peinture de Richard Lindner (1901-1978). Lily, le lys en anglais, est représentative d’une mythologie moderne par l’importance considérable de la silhouette, des images mentales et de la dureté (cuir, métal) au détriment de la personnalité.

Voir Calla Lily . Sang de Dieu . Palsembleu.

Fleur du désert . Texte. Waris, le prénom de la somalienne Waris Dirie , signifie “fleur du désert”. Il s’agit d’une fleur jaune qui pousse dans le désert après la pluie.

Il pousse parfois de drôle de fleurs dans le désert de Somalie. Mais l’ âme de cette fille devait être bigrement chevillée à son corps. Son caractère était déjà trempé par le baptême du feu. Outre le lion qui la dédaigne, elle avait déjà échappé à l’ épreuve du violeur.
<<Debout sur le bas-côté de la route, dans la lumière du soleil matinal, je devais avoir une drôle d’allure. Mon carré de tissu n’était plus qu’un chiffon en lambeaux. J’avais couru dans le sable pendant plusieurs jours, et ma peau, mes cheveux étaient couverts de poussière; mes bras et mes jambes ressemblaient à des branches grêles qu’un vent violent risquait de briser; j’avais aux pieds des plaies qui auraient pu rivaliser avec celle d’un lépreux. La main tendue, j’ai fait signe à une Mercedes de s’arrêter. Un homme, vêtu avec élégance, s’est garé au bord de la route. Je me suis glissée à côté de lui sur le siège en cuir, et je suis restée ébahie devant tant de luxe.

<Où vas-tu ? m’a demandé le conducteur.

<Par là, dis-je en pointant le doigt devant moi, dans la direction vers laquelle se dirigeait la voiture.
L’homme a ouvert la bouche, découvrant de belles dents blanches, et il a éclaté de rire. (Waris Dirie, Fleur du désert, page 23)>>.
En cet instant, Waris Dirie n’avait pas la vision de la cible du top-model. Il lui suffisait de tourner le dos au monde auquel elle voulait échapper.
Non, ce n’est pas le beau corps plein ni la silhouette du mannequin international qui ont été promus ambassadeurs des Nations Unies pour les questions de mutilations sexuelles. C’est la trempe du corps virtuel . A treize ans, il est capable d’affronter la question de la mort . Plutôt que de se résigner à la domination comme principe .

Voir Temps ou sensations . Sens construit dans l’instant . Modèle de la cible . Processus fractal du futur . Sens de la vision .

Flexibilité, texte. La flexibilité dans la production et dans l’emploi est une nouvelle contrainte à laquelle doivent s’adapter les entreprises industrielles dans un marché de demandeurs.

<<La flexibilité d’un système est décrite par sa capacité d’évolution et d’ adaptation. Chercher à dégager de la flexibilité favorise un contexte réactif dans un environnement perturbé. La flexibilité est liée à une autre notion, celle d’ autonomie, qui renchérit sur la première par un facteur d’indépendance d’une action au regard des autres (p. 175)>>.

Voir Décisions réversibles .

Flexibilité du salaire , texte, pour la théorie classique, la flexibilité du salaire assure l’ équilibre du marché du travail .

Du point de vue du seul marché du travail, un demandeur d’emploi reste au chômage s’il demande un salaire qui dépasse sa productivité marginale pour les offreurs d’emploi. Le chômage individuel provient de la demande d’un salaire nominal (exprimé en monnaie) trop élevé. Il y aura plein-emploi si les candidats savent demander le bon niveau de salaire.
Ce point de vue classique est contesté par Keynes. Il conteste l’existence d’un marché du travail. Il explique qu’il existe un chômage involontaire . Le manque de flexibilité des salaires accentue le chômage involontaire.

Auteur

Hubert Houdoy

Créé 20 Décembre 1998

Modifié le 19 Août 1999

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Glossaire Détaillé, Lettre F, numéro 10

Lettre G

Glossaire Détaillé, Lettre G, numéro 01

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Mise à jour: 16/07/2003