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Glossaire Détaillé, Lettre G, numéro 04

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Glossaire Détaillé, Lettre G, numéro 03

Genèse du Sujet , (= Touraine), texte. Le Sujet doit naître d’une difficulté. Celle provoquée par la fin des totalités, le divorce de l’identité et de l’instrumentalité.

• <<Le Sujet doit être visé directement, dans sa lutte contre les pouvoirs qui dominent l’univers de l’instrumentalité et celui de l’ identité, et non plus comme principe fondateur d’un ordre nouveau qui abolirait l’histoire en atteignant sa fin ou en remontant à ses commencements (p. 122)>>.
  
• <<Les couples d’opposition anciens (le roi-la nation, la bourgeoisie-le peuple, les capitalistes-les travailleurs) sont remplacés ici par l’image d’un Sujet menant une double lutte, puisque c’est la dissociation de l’économique et du culturel qui est le fait central (p. 120)>>.
  

Genèse instrumentale , texte, Le remplacement de la planche à dessin par un logiciel de CAO remplace la feuille de papier par un fichier électronique dont on ne fait des impressions sur papier qu’en cas de besoin, individuel ou collectif. L’observation des nouvelles habitudes de tirage sur papier dans une équipe de conception est un bon exemple de la genèse d’un nouvel instrument.

• <<Chaque projeteur peut avoir ses propres schèmes d’utilisation de cet instrument. Or les besoins d’intégration des productions individuelles augmentent l’interdépendance des projeteurs. Une activité collective de coordination est alors nécessaire, qui concerne d’abord le fichier comme objet produit, et ultérieurement son utilisation comme instrument (p. 302)>>.
  
• On peut constater à la fois une modification des schèmes d’utilisation individuels et une transformation des artefacts du collectif. Cette genèse instrumentale est une preuve de la conception qui se poursuit au cours de l’usage. On sait que les japonais sont allés très loin sur cette voie de la transformation continuée. Plus généralement, les collecticiels ou groupware, sont des artefacts pour produire plus facilement les nouveaux instruments de la coopération .
  

Voir Conception Assistée par Ordinateur . Modélisation formelle . Modélisation

fondamentale.

Théma Thématique, Produits en Conception.

Gengis khan . texte. (a) Ce nom mythique est le symbole du grand déplacement des peuples nomades de Sibérie et de Mongolie, dont l’onde de choc ira en Chine, en Egypte, sur la Volga et jusqu’à Vienne et Belgrade. Partout où ils passent, les nomades de Temügin détruisent les villes et massacrent les populations. Pourtant, fascinés par les biens de luxe , ces nomades épargnent et embauchent les artisans (l’orfèvre parisien Guillaume Boucher ). Pour l’Occident, ce mouvement s’arrêtera définitivement quand les Chevaliers Teutoniques tiendront les nomades aux frontières de la Chrétienté.

(b) Temügin (1155-1227) a huit ans quand son père Yesügei est empoisonné par les Tatares. Sa mère Hö’elün et ses frères ne doivent la survie qu’à leur volonté farouche et belliqueuse. Son épouse Börte, du clan des Qonggirat et son allégeance à Togril-khan, le souverain des Kereit nestoriens étendent l’influence personnelle de Temügin. Ses succès guerriers lui attirent partisans et alliés. Il organise une véritable armée. C’est en 1206 que Temügin, ayant éliminé les rivaux, est élu Grand Khan par le quriltai et prend le titre de Chenghiz-khan, “empereur des mers”. Il fonde ainsi l’État et l’unité du peuple mongol. Les grands peuples turco-mongols sédentarisés se rangent sous son autorité. Ce sont eux qui prépareront ses invasions des pays sédentaires. Il installe sa capitale à Karakorum. Par ses premières conquêtes en Chine (1217), Gengis-khan dispose d’une artillerie chinoise. Otrar est prise en 1219, Bukhara et Samarkand en 1220. Leurs populations sont massacrées. Les attaques se multiplient, dans toutes les directions. Tolui, fils du précédent grand-khan envahit le Khorassan. Les généraux Jebe et Sübötei s’approchent de la plaine Russe. En 1225, Gengis-khan conquiert le Turkestan. Il meurt en 1227, à la tête d’un immense empire, du Pacifique à la Caspienne, dominé par tout juste 150 000 hommes. La dynastie mongole, qui n’avait jamais été un État, se divise très rapidement avec ses fils ou ses successeurs. La notion de patrimoine et celle de continuité de l’État n’existent pas.

(b) Dès 1206, Jöci avait reçu les terres de l’Ouest. Mais il mourut avant son père (voire avant que son père ne le tue comme il tua son frère). L’empire de la Horde d’or, conquis par Jebe et Sübötei, reviendra en 1227 à Batu ou Batou (mort en 1255), fils de Jöci. Il occupera la Russie d’Europe, installant sa capitale à Sarai sur les rives de la Volga. Fidèles à la tradition nomade plus qu’à leur dieu, les khans de la Horde d’Or se convertiront à l’Islam. Ils reprocheront aux autres branches de la dynastie leur assimilation sédentaire et citadine. A leur tour, ils tomberont sous la force mobile des cavaliers de Tamerlan.

(c) Plus à l’Est Güyük khan , le premier successeur en titre (élu) de Gengis khan, fonde le grand khanat qu’il laissera à Mongka ou Mongku khan .

(d) Encore plus à l’Est, Kubilay khan (1260-1294) sera le conquérant de la Chine. Les Mongols y seront renversés par les Ming en 1368.

Voir Julien de Hongrie . Jean du Plan Carpin . Nicolas Anselme . Jean de Mont-Corvin . Odoric de Pordenone . André de Longjumeau . Changchun. Guillaume de Rubruck .

Gens normaux , texte. Puisque nous sommes tous différents, les “gens normaux” ne sont rien d’autre que ceux qui croient que des “gens normaux” puissent exister. C’est pourquoi ils s’efforcent de se comporter comme ce qu’ils pensent que feraient des “gens normaux”. C’est le meilleur moyen de ne jamais être soi-même. Et c’est ainsi que “le normal est normatif (G. Canguilhem, Le normal et le pathologique.)”.

• Les “gens normaux” ou les individus conformes sont la personnalisation de la société considérée comme une totalité.
  

Voir Conformisme. Français moyen . Pensée du même . Corps plein . Pensée de la diversité .

Georges Bataille . écrivain français, Georges Bataille est né à Billom dans le Puy-de-Dôme en 1897. Il est mort à Orléans en 1962.

• On trouve chez Bataille l’idée de dépassement des interdits par leur propre transgression. La notion socio-économique de dépense est au centre de son oeuvre. Le langage est une expérience des limites. C’est ainsi que Bataille compare la poésie à un sacrifice dans lequel ce sont les mots qui sont sacrifiés. En effet, les dénotations sont sacrifiées au profit des connotations. On retrouve alors, à coté de la pensée du même délibérément immolée, la pensée de la diversité , le goût de la différence, du don et du lien sans lesquels il ne peut y avoir d’ érotisme.
  
• Oeuvre: Histoire de l’oeil (1928), Madame Edwarda (1937), La Somme athéologique (l’Expérience intérieure 1943; le Coupable 1944) et son complément, Sur Nietzsche (1945), la Part Maudite (1949), l’Érotisme (1957), le Bleu du ciel (1957).
  
• Georges Bataille fonda les revues Documents (1928) et Critique (1946).
  

Voir Biens de luxe . Érotisme sexuel . Érotisme amoureux . Sacrifice d’Abraham .

Gérard David . Peintre flamand (vers 1460-1523). Actif à Bruges. Il est le dernier représentant de la technique et de la spiritualité de l’époque des Van Eyck (Hubert et Jean, Adoration de l’Agneau Mystique, cathédrale de Gand).

• Né à Oudewater en Hollande. Il est le “successeur” de Hans Memling de 1484 à 1523 à Bruges. On peut voir, au Musée Groeninge de Bruges, son diptyque de justice Le Jugement de Cambyse .
  

Geste de désoeuvrement . Les plus beaux gestes de l’âme, comme les plus beaux mots d’amour et les plus belles caresses de la tendresse, sont en perpétuel danger de devenir des gestes ou des bruits de désoeuvrement.

• Ils restent des mots ou des gestes du désir , mais d’un désir distrait .
  

Voir Caresse solitaire . Caresse amoureuse .

Gestes du désir , texte. Les gestes du désir ont pour but d’atteindre un plaisir. Le désir attend une satisfaction: le plaisir immédiat . Puis il s’apaise, se déplace ou disparaît. C’est la stratégie du plaisir pris . Elle relève d’une attitude de domination. Ces gestes créent une relation de sujet à objet. Les gestes du désir s’inscrivent dans une relation sexuelle et non pas amoureuse. Le cinéma a largement codifié cette gestuelle. Master et Johnson ont fait le reste avec la description anatomique des chemins de l’orgasme. Le sens du toucher cherche à prendre un plaisir que le sens de la vision a suggéré et souvent anticipé.

• <Un coup d’oeil à son dos, ses hanches, quand s’efface le galantin. Un regard quand elle se penche et laisse deviner un sein. Elle sait déjà ses mains, les contours de sa bouche, le cambré de ses reins qu’elle a noté en douce>.
  

Les gestes du désir opèrent une transgression, une effraction du corps plein . Car la sexualité est le défaut de la cuirasse pour le corps social individuel.

• <Il a su les codes et donné les bons mots de passe. Encore un peu d’alcool et que tombent les cuirasses. Livrées les clés des corps, enfin les peaux s’embrassent.>
  

(Le ballet, de Jean-Jacques Goldman, chanté par Céline Dion).

• La parade sexuelle fait encore partie du spectacle social par le rôle dominant et précurseur de la vision. La peau y reste une surface d’inscription plus que d’échange. Les gestes du désir participent à une stratégie pour le contrôle de la relation. Deux individus citadelles rivalisent. Qui s’imposera comme décideur ? Deux désirs livrent un combat pour l’obtention de la position dominante du sujet sur l’objet.
  
• Ainsi, dans une organisation hiérarchique, le harcèlement sexuel transforme l’ appartenance à un service en une possession sexuelle. Ou il se contente de la signifier, de la dénoter ou de la connoter.
  
• Il ne faudrait pas confondre les gestes du désir avec les caresses de désir . Elles sont réservées au désir tendre de l’ amour.
  

Voir Désir primaire .

Gestion des contraintes , texte, utilisation des contraintes dans un paradigme opportuniste de l’activité de conception.

• <<Les contraintes sont les éléments-clefs d’une démarche ascendante; utilisées comme des outils de réduction de l’espace de recherche, les contraintes contrôlent l’exploration des solutions possibles; énoncées comme support des interactions entre sous-problèmes, elles participent aux démarches descendantes en gérant les conflits qui peuvent apparaître, en comparant, sélectionnant et rejetant des solutions (p. 132)>>.
  

Voir Méthode ascendante . Méthode descendante . Champ des possibles . Graphe d’exploration des possibles .

Gestion des différends ou le débat comme condition de l’ autonomie, texte,

• <<Comment coopérer lorsqu’il y a un différend, autrement dit deux apprentissages divergents sur une même activité ?... L’arbitrage est une prescription forte qui empêche la paralysie de l’action mais qui ne supprime pas l’autonomie des acteurs dans leur activité. Il modifie les relations mais n’infléchit que partiellement (par exemple on sait désormais que le chef y croie) la réalité des savoirs des acteurs... Comme les différends ont d’autant plus de chances de se produire que l’organisation est face au nouveau, on comprend que l’innovation soit aussi une rude épreuve tant pour les savoirs que pour les relations entre les acteurs (p. 115)>>.
  

Gestion, critères de gestion , (/ critères d'opportunité ), texte, critères d’évaluation de la pertinence de l’affectation et de l’usage des ressources à l’intérieur d’un projet.

• Les critères dépendent de la logique propre au projet. Ils ne peuvent servir de critères d’opportunité avant de décider le lancement du projet. La valeur d’échange et le raisonnement marginalistes ne sont pertinents qu’à l’intérieur de la logique spécifique du projet.
  

Giampietrino. Peintre italien. Élève de Léonard de Vinci. Il fut actif à Milan au début du XVI ème siècle.

• “ Cléopâtre” est une peinture à l’huile sur bois de 73 x 57 cm. La date du tableau est imprécise mais il est d’avant 1550. Cette peinture représente la Reine d’Egypte quelques secondes avant sa mort. Nue, mais richement coiffée et couverte de trois bijoux, Cléopâtre a sorti un aspic d’un panier. Le serpent qu’elle tient dans la main lui mord le sein gauche. Il n’y a nulle angoisse dans son visage, sauf peut-être un certain développement du blanc de l’oeil. Son visage, plein de tendresse, est tourné vers le côté, à l’infini. Il semble se remémorer le tendre souvenir d’Antoine. Les traits paisibles de la reine, belle et amoureuse, rappellent ceux de La Belle Ferronnière ou de La Vierge aux rochers de Léonard de Vinci. Ils sont une belle évocation du désir tendre qui semble méconnaître le déplaisir et la souffrance.
  
• Les poils pubiens de la reine sont visibles. Cela est contraire à de nombreux tableaux de l’époque, comme Suzanne au bain (vers 1550). Même le Concert de nymphes , peint vers 1570, montre des pubis nus, pleins et lisses. Pourtant les nymphes, à défaut d’être toutes nymphomanes, ne sont pas des vierges sages. Les corps peints par Le Tintoret sont donc des corps pleins . Par contre, celui de Cléopâtre est un corps réel ou biologique. Les poils montrent que Cléopâtre est une femme réelle, un être sexué, une femme de désir et de plaisir.
  

Voir Morsure d’un serpent . Le sommeil de Vénus .

Gilgamesh, texte, mythe sumérien, premier héros fondateur de l’histoire.

• <<Un voyage orienté ne touche pas obligatoirement au but, mais il a pour vertu de mobiliser tous les rêves et toutes les forces du héros. Il ne s’agit pas d’acquérir mais de devenir. Le premier héros de l’ humanité, Gilgamesh, nous le montre depuis quatre mille ans: il veut absolument trouver la plante d’immortalité, voyage à travers steppes, forêts et fleuves et, au moment précis où après tant d’épreuves il parvient à saisir au fond des eaux la précieuse plante, un serpent surgit et la mange. Cependant Gilgamesh retournera content dans sa ville d’Ourouk. Tout son chemin était balisé de signes et de rencontres, de paroles et d’ oracles. De retour dans sa fière citadelle, avec ou sans plante particulière, il se sait impérissable. Parce qu’il a affronté tous les dangers. Parce qu’il a vécu la mort. C’est toujours la leçon de la salamandre, la bête fabuleuse qui vit au milieu des flammes parce qu’elle a épousé, non repoussé, le feu. Ainsi de l’ épreuve: la seule conduite possible pour le héros est de la traverser, non de l’éviter (J. Kelen, p. 65)>>.
  

Voir Mythe et stéréotype . Robinson Crusoé . Gaia. Éternité. Mortel. Heureux mortel . Mémoire de Sisyphe . Malin. Le serpent .

Gilles de Rays . (Gilles de Rais ou de Retz). (a) Très riche seigneur, compagnon d’armes de Jeanne d’Arc , maréchal de France, Gilles de Rays est le parangon de la complexité psychique de la pédophilie. Ses très nombreux crimes sexuels commis sur des enfants dans plusieurs de ses châteaux eurent un grand retentissement. Son procès aurait fait péter l’audimat, mais vers 1400-1440, même après Jésus-Christ, la télévision n’existait pas encore.

(b) Grand pédomane devant le seigneur, Gilles de Rays ne manquait pas de tendresse instantanée pour les mignons. Il caressait les tendrons que son homme noir lui apportait. Il les flattait, les bichonnait, pour les séduire et pour s’abuser. Puis, possédé par son démon de la chair, il en abusait. Il les possédait sexuellement avant d’écorcher et de brûler leurs beaux corps , pleins de lui.

(c) Son procès fut préparé par une enquête de l’évêque de Nantes. Son arrestation eut lieu le 15 septembre 1440. Sa condamnation porte: <<apostasie hérétique (...) évocation des démons (...) crime et vice contre nature avec des enfants de l’un et de l’autre sexe selon la pratique sodomite>>. Lors de son exécution publique à Nantes, la foule fut subjuguée par sa repentance. Fasciné par l’alchimie, voulant remonter la hiérarchie des métaux et transformer le plomb en or, Gilles de Rays était tiraillé entre la tentation de la profondeur et celle de l’ élévation. Il était curieux et jaloux de l’ Immaculée Conception . Frappés par la force de son amour mystique pour la Vierge Marie , beaucoup crurent reconnaître une odeur de sainteté flottant au-dessus de son bûcher.

(d) Certains comparèrent cette odeur à celle de Jeanne d’Arc. Peut-être, à Rouen et à Nantes, le bois était-il le même ? Les voix du Seigneur ne sont-elles pas impénétrables ?

(e) Les exemples de Gilles de Retz et de Saddam Hussein montrent que l’ autre chose contenue dans la caresse distraite peut ne pas être anodine. C’est toute la distance entre la tendresse instantanée et la tendresse intemporelle .

Voir Vrai pédophile . Faux pédophile . Sens de l’odorat .

Auteur

Hubert Houdoy

Créé le 6 Juin 1998

Modifié le 20 Août 1999

Suite

Glossaire Détaillé, Lettre G, numéro 05

Lettre H

Glossaire Détaillé, Lettre H, numéro 01

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Mise à jour: 16/07/2003