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Glossaire Détaillé, Lettre E, numéro 06

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Glossaire Détaillé, Lettre E, numéro 05

Effroi, texte. Très forte peur face à un danger subit et non imaginé.

• <<saisissement émotionnel provoqué par l’apparition d’un danger. Ce terme prend une signification plus précise en psychanalyse: il marque la part des perceptions externes et des stimulations de l’organisme, compte tenu de la valeur accordée à la notion d’événement traumatique (cf, par exemple, les scènes de séduction sexuelle dont l’enfant est la victime). La notion d’effroi (distincte de celle d’ angoisse et de celle de crainte) rappelle qu’il est plus difficile de définir ce qu’on entend par danger dans l’expérience infantile, à cause de la distinction entre ce qui relève de la réalité proprement dite, d’une part, et du fantasme, d’autre part. (Fédida, p. 109)>>.
  

Voir Trauma. Traumatisme. Traumatisme de la naissance . Choc. Choc du sevrage .

Égalitarisme, (/ diversité sociale et culturelle ), texte. Une base solide pour la totalité et pour le totalitarisme.

• <<Les mouvements sociétaux “d’en bas”, qu’il ne faut pas appeler populaires (car l’idée de peuple n’est qu’un déguisement de l’État), sont également défenseurs de la diversité sociale et culturelle et donc aussi de l’équité, qui suppose le pluralisme et la différence, alors que l’appel à l’ égalité nourrit souvent une politique d’homogénéisation et de refus des différences au nom du caractère universel de la loi (Touraine, p. 132)>>.
  

Voir Mouvements culturels . Pensée du même . Pensée de la diversité .

Égalité devant la mort . (a) L’égalité devant la mort a été chantée par de nombreux poètes.

• <<La pâle mort frappe d'un pied indifférent les masures des pauvres et les palais des rois. (Quintus Horatius Flaccus, 65-8 avant Jésus-Christ, Odes, I, IV, 13-14)>>.
  

(b) Pourtant, les dominants comme les dominés n’ont de cesse de nier cette égalité.

(c) Les dominants de l’Egypte pharaonique ont dressé nombre de temples et de pyramides pour nier cette égalité et se prétendre éternel.

(d) Puis les dominés ont fini par leur répondre et les provoquer en croyant à un Dieu ethnique et vengeur (plaies d’Egypte), en la résurrection de la chair et à la vie éternelle (contre les persécutions à Babylone).

Voir Inceste pharaonique . Dieu jaloux . Éternité. Institutions. Sisyphe. Mémoire de Sisyphe . Heureux mortel .

Églises de l’An Mille . (a) Les églises de l’An Mille après Jésus-Christ sont la traduction architecturale du millénarisme, de la Peur de l’An Mille, du développement de l’abbaye de Cluny et de la conjugaison de la Reconquista espagnole avec le tracé progressif des chemins de Compostelle .

(b) En 996. Construction ou consécration: Notre-Dame de la Dîme à Kiev, église de Romainmôtier en Suisse romande. Fondation de l’abbaye de Pannonhalma en Hongrie.

(c) En 997. Construction de l’église Saint-Martin-de-Tours par Hervé de Buzençais. Bulle d’exemption de l’abbaye de Fleury-sur-Loire aux détriments de l’évêque d’Orléans.

(d) En 998. Construction de l’église de Montier-en-Der (52220) près de Saint-Dizier (52100). Bulle d’exemption généralisée à Cluny.

(e) En 999. Réalisation des fresques à Saint-Georges d’Oberzelle en Allemagne. Fondation de l’abbaye de Farfa dans le Latium.

(f) En 1000. Construction ou consécration: église Saint-Abondio à Côme, Saint-Trophime en Arles. Restauration de la Trinité à Essen et premier usage du mot <Trinité>. Fondations: monastère de Fonte-Avellana, archevêché de Gniezno en Pologne. Mais aussi, mouvement populaire d’origine hérétique (Leutard) à Vertus en Champagne. Hérétiques à Arras, Châlons, Orléans, en Aquitaine et en Milanais.

(g) En 1001. Fondation: abbaye bénédictine de Preuilly-sur-Claise, abbaye de Saint-Martin-du-Canigou par Guiffre comte de Cerdagne, archevêché d’Esztergom inaugurant l’Église de Hongrie. Mais aussi, émeutes ouvrières à Pavie.

(h) En 1002. Fondation du monastère de Deutz, près de Cologne, par saint Héribert.

(i) En 1003. Restauration de l’abbaye bénédictine de Ligugé. Fondation de Fruttuaria par saint Guillaume de Volpiano. Mais pillage du monastère de Lérins par les Sarrasins.

(j) En 1004. Construction ou consécration: cathédrale de Bambert par Henri II, église Saint-Michel à Pavie, église de la Grande-Lavra au mont Athos. Fondation de l’église de l’abbaye de Bonlieu par Foulque III Nerra.

(k) En 1005. Construction du troisième Saint-Rémi à Reims. Fondation: abbaye de Montmartre près de Paris. Mais grande famine décrite par Raoul Glaber.

(l) En 1006. Construction de l’abbatiale romane Saint-Philibert de Tournus. Fondation de l’abbaye bénédictine du Maillezais par Guillaume IV de Poitou.

Voir Bug de l’An Mille . Le pain et le vin .

Ego, texte. Instance psychique qui se développe au contact de la réalité et se dissous au fur et à mesure de l’ acceptation non fataliste du réel .

• <<L’ego est cette entité que nous appelons <moi> ou <je> et qui s’est formée mentalement durant les premières années de notre vie. L’ego est l’ensemble des éléments qui nous mettent en contact avec la réalité et que nous associons à notre personnalité conscience; lorsque nous disons <je suis en train de lire>, le <je< réfère à cet ego. Le sens de soi est assimilé à l’ego; mentalement, on perçoit l’ego comme étant <je>. On croît être cet ego et on est généralement convaincu que, si l’ego disparaissait, on n’existerait plus (à moins d’avoir foi en l’immortalité de l’âme). (Manon Arcand, S’initier à la méditation, p. 103-104)>>.
  

Voir Méditation. Soi. Non-soi

Égoïsme, texte. Un des stades du développement de l’ ego.

• <<Du point de vue de la perception dualiste de la réalité, l’ ego joue un rôle important: ce moi existant dans le temps et dans l’espace me permet de m’adapter à la vie physique et matérielle.... L’ego et sa manifestation comportementale, l’égoïsme, sont essentiels à l’équilibre psychologique de l’être humain... Cependant, plus je perçois et interprète la réalité à travers le filtre de l’ego, plus je m’identifie à cet ego, plus je renforce l’idée que je suis - et ne suis que - cet ego. C’est un cercle vicieux . (Manon Arcand, S’initier à la méditation, p. 104-105)”.
  

Voir Méditation. Adaptation. Bric-à-brac d’identifications . Moi.

Éjaculation, fait d’éjaculer. Lancer avec force hors de soi. Éjection de liquide.

(a) Émission de sperme par le pénis de l’homme. Source d’un plaisir d’organe (“cela fait du bien par où ça passe”).

• L’éjaculation est trop souvent considérée, par l’homme et même par la femme, comme le but du rapport sexuel , de la relation sexuelle voire de la relation amoureuse.
  
• A tort, l’éjaculation est souvent assimilée à l’ orgasme. S’il existe un orgasme éjaculatoire , il existe aussi un orgasme sans éjaculation . Il existe enfin bien d’autres formes de plaisirs que les plaisirs libératoires de l’éjaculation et de l’orgasme.
  
• Le vagin n’est pas le seul lieu possible pour l’éjaculation.
  
• Quitte à considérer que la femme n’est qu’un vase , non seulement pour la formation du foetus mais pour l’obtention du plaisir immédiat de l’homme, autant éjaculer dans sa propre main (masturbation).
  

En effet, le corps de la femme n’est pas seulement l’ objet du désir sexuel de l’homme . La femme est aussi le sujet d’un désir sexuel . Celui-ci n’est ni l’esclave, ni l’ombre, ni le complément, ni le symétrique de celui de l’homme.

• L’existence du clitoris en témoigne. Il ne sert pas au plaisir de l’homme. Il sert au plaisir de la femme. La rencontre de deux désirs suppose des ajustements pour définir les positions de sujet et d’ objet dans la relation sexuelle .
  
• A fortiori dans la relation amoureuse , l’éjaculation et l’orgasme ne doivent pas imposer à la relation la tension du modèle de la cible .
  

(b). L’homme n’est pas le seul à éjaculer. Il arrive que la femme émette un liquide relativement abondant à l’ acmé de son plaisir (lors de son maximum de plaisir). Cette émission provient de l’ urètre. Pourtant, contrairement à certaines craintes, ce liquide n’est pas de l’urine. Il provient des glandes de Skène , équivalent féminin de la prostate. La femme qui connaît ce type d’éjaculation est ce que l’on nomme une “femme-fontaine”.

• La femme-fontaine est mise en scène dans une vieille chanson française: “Aux marches du palais”. La fin de la chanson: <<Dans le mitant du lit, la rivière est profonde. Tous les chevaux du Roy pourraient y boire ensemble>> fait référence à une éjaculation féminine .
  
• Un tel phénomène n’est pourtant pas reproductible à volonté. Il ne peut être le but de la relation sexuelle. Obsessionnels s’abstenir.
  

Éjaculation des spermatozoïdes , texte. Les spermatozoïdes, cellules reproductrices de l’homme, contiennent son patrimoine génétique. Ils sont émis avec le reste du sperme, lors de l’ éjaculation.

• Un éjaculat peut contenir 300 millions de spermatozoïdes microscopiques. Un seul transmettra le patrimoine génétique de l’organisme masculin (soma) producteur. La rencontre de l’ovule féminin et du spermatozoïde masculin est la fécondation.
  
• Pourtant, les spermatozoïdes ne représentent que 10 pour cent de l’émission de sperme. Ils jouent donc un grand rôle dans la reproduction, mais un très faible rôle dans la sensation de plaisir et donc dans l’ érotisme.
  
• Le transport des spermatozoïdes, à travers le pénis en érection , voire le vagin, l’ utérus et les trompes de Fallope , est favorisé par le liquide prostatique .
  

Voir Éjaculation prostatique . Orgasme. Prostate.

Éjaculation féminine , texte. Indice de la forte satisfaction érotique de la femme fontaine .

• Cette émission de l’ eau de l’orgasme provient des glandes de Skène (la prostate joue un rôle semblable chez l’homme) et s’écoule par l’ urètre.
  
• Bien que fréquente chez certaines femmes, l’éjaculation féminine n’est pas un passage obligé et ne doit pas devenir la cible des partenaires de la relation sexuelle .
  
• Pour les experts en caresses : on se calme !
  

Voir Orgasme. Clitoris. Orgasme clitoridien . Orgasme vaginal . Pipi au lit . Eau du désir . Eau du plaisir . Éjaculation des spermatozoïdes . Modèle de la cible .

Texte Caresses vaginales.

Éjaculation prostatique , texte. Quand il est émis par le pénis en érection lors de toute éjaculation, le sperme est un mélange variable de trois composants:

• les spermatozoïdes, cellules reproductrices de l’homme contenant son patrimoine génétique, ne représentent que 10 pour cent de l’émission de sperme. Ils jouent un grand rôle dans la reproduction, mais très faible dans la sensation de plaisir.
  
• le liquide séminal , émis par la glande ou vésicule séminale, est une nourriture pour les spermatozoïdes. Sorte d’aliment de l’effort, il les aide à tenir jusqu’à l’éventuelle ovulation dans l’éventualité d’une fécondation.
  
• le liquide prostatique , émis par la prostate, joue un rôle dans l’émission, dans l’expulsion du sperme et donc dans la sensation de plaisir ou d’ orgasme.
  

Ces trois composants, produits séparément et selon des rythmes différents, sont mélangés dans la prostate. Le liquide prostatique est produit en continu.

• Lors de la miction (fait d’uriner) le liquide prostatique disponible dans l’ urètre prostatique est emporté par l’urine. Celle-ci, venue des reins par l’ uretère, est préalablement stockée dans la vessie. Le liquide prostatique est donc commun à l’urine et au sperme. La prostate participe à l’éjaculation comme à la miction. Noter que, grâce à la prostate, le liquide prostatique peut se mêler à l’urine mais que celle-ci ne peut se mêler au sperme lors de l’éjaculation.
  
• L’éjaculation prostatique est donc une éjaculation dans laquelle les spermatozoïdes et le liquide séminal sont absents. L’érection du pénis est réelle, mais ce n’est pas toujours une érection de pénétration. Elle n’est pas obligatoirement aussi forte que lors de l’émission de spermatozoïdes.
  
• Dans le cas de la fellation, l’ amante peut produire, à titre de rite privé , un pénis en érection très spectaculaire. Contrairement à l’ érection de pénétration , c’est la turgescence du gland qui est forte.
  
• L’éjaculation prostatique peut être provoquée:
  

(a) soit par les caresses anales , à la hauteur de la prostate;

(b) soit par la fellation répétée. Après une ou plusieurs éjaculations ayant contenu des spermatozoïdes, il est possible que l’éjaculation ne contienne plus que du liquide prostatique.

• Pour l’anecdote ou la reconnaissance gustative: le liquide prostatique est moins parfumé et moins goûteux (plus liquide, plus acide, moins sucré) que le sperme contenant les spermatozoïdes et leur aliment de l’effort (liquide séminal).
  

Voir Sens du goût .

El Camino Frances . (a) El Camino Frances, “le chemin des français”, est la partie espagnole terminale et commune à tous les chemins de Compostelle . Pour bien marquer cette convergence, à Puente-la-Reina où converge la Via Tolosana , une pancarte indique: <<y desde aqui, todos los caminos se hacen uno (à partir d’ici, tous les chemins ne font plus qu’un>>. Pour la Galice, El Camino Frances est aussi le chemin de France par Roncevaux et son col. Avant l’invention des reliques de Saint-Jacques par l’évêque d’Iria Flavia, il avait été le chemin des Francs, de Charlemagne et de Roland vers Suleyman al-‘Arabi, le gouverneur de Saragosse, en 778. La marche d’Espagne, créée à cette occasion, vaudra plus tard une indépendance des comtes locaux. Les comtes de Barcelone seront, quelques temps, les maîtres de toute la Catalogne. Pour l’Histoire de l’Art, toutes ces nuances et connotations expliquent que les créateurs (maître Mathieu, Bernard Gilduin et de nombreux anonymes) des églises ou des abbayes régionales suscitées par le grand chemin de pèlerinage furent regroupées, soit dans une “école languedocienne”, soit, pour les espagnols, dans “el camino frances”.  

(b) Son parcours est: Roncevaux, Pampelune, Puente-la-Reina, Santo-Domingo-de-la-Calzada, Burgos, Castrogeriz, Sahagun, Saint-Isidore-de-Léon, Astorga, Ponferrada, Villafranca-del-Bierzo, Cebrero, Sarria et Saint-Jacques-de-Compostelle.

(c) Au Nord, pour les amateurs de paysages océaniques, il existe une voie du littoral par Bayonne, Bilbao, Santander, Oviedo et La Corogne. Mais, plus à l’Est, l’installation de moines de Cluny à Ripoll en 1008 ne semble pas avoir créé une route de Perpignan par le passage de Prats-de Mollo, Sant-Pau-de-Séguries et Sant-Joan-de-les-Abadesses.

(d) Finistère. <<Voir Santiago et mourir !>>. Le cap ibérique qui s’enfonce dans l’Océan Atlantique à l’Ouest de Santiago-de-la-Compostela se nomme “Notre-Dame-de-Fin-des-Terres”. Certain navigateur Génois prétend qu’il y a des terres au-delà. D’autres prétendent même que les Vikings y abordèrent vers l’An Mille. C’était pendant cette époque de malheurs où Dieu semblait abandonner les Chrétiens. Le maire du palais de Cordoue, Al-Mansur, détruisit Santiago-de-la-Compostela (997). La Peste faisait rage en Occident. Les serfs et les vilains se révoltaient en Normandie, puis en Bretagne. Les empereurs faisaient (nommaient) et défaisaient (mutilaient) les papes. D’autres les empoisonnaient. Terrible Carême pendant lequel les cloches partaient à Cordoue. Il semblait y avoir tant de morts qu’Odilon, abbé de Cluny, leur créa une fête, le 2 Novembre 998. Les prêtres se livraient à la simonie et à la clérogamie (mariage). Les Normands menaient des raids jusqu’en Italie du Sud.

(e) De Finistère en Fin-des-Terres. Les marins bretons furent nombreux à partir prier sur la relique du saint Jakez, l’apôtre confié à une barque. Ils empruntaient la voie des mers par La Corogne. Mais un chemin de Saint-Jak partait de l’abbaye Saint-Mathieu-de Fineterre, passait par Quimper, Vannes et Nantes pour rejoindre la Via Turonensis à Saint-Jean-d’Angély. Bien d’autres chemins passaient par l’intérieur, dont le chemin qui reliait le Mont-Saint-Michel à Nantes.

Élargissement de la totalité , texte. Une manière de maintenir l’illusion de la totalité consiste à désinvestir une prétendue totalité (individu) pour reporter les investissements affectifs sur une organisation réelle ou potentielle plus vaste. Nous parlerons de l’ élargissement de la totalité . Deux phénomènes sont à distinguer:

• l’évolution psychologique de chaque individu, qui doit être reprise à chaque génération,
  
• l’évolution sociologique dans une société ou un ensemble de sociétés.
  

C’est l’ensemble du processus historique de mondialisation que l’on peut analyser de cette manière. Nous avons analysé le processus qui transférait la totalité organisationnelle du domaine féodal au royaume national. Il s’est accompagné d’un mouvement idéologique qui transformait le discours justificatif de la société comme chrétienté en discours justificatif de la société comme marché.

Élargissement des tâches , tentative de réduire l’ennui et l’absentéisme des travailleurs dont les tâches avaient été morcelées par l’OST, l’ Organisation Scientifique du Travail . L’élargissement des tâches consiste à faire exécuter des tâches amont, aval ou complémentaires par la même personne.

Élasticité du discours . Capacité de faire court ou de faire long pour dire la même chose.

• <<l’élasticité du discours est probablement (et au moins autant que ce que l’on appelle la double articulation ) une des propriétés spécifiques des langues naturelles . Elle consiste dans l’aptitude du discours à mettre à plat, linéairement, des hiérarchies sémiotiques, à disposer en succession des segments discursifs relevant de niveaux très divers d’une sémiotique donnée. La production du discours se trouve ainsi caractérisée par deux sortes d’activités apparemment contradictoires: l’ expansion et la condensation (Greimas, Courtès, p.117)>>.
  

Voir Définition.

Électronique de puissance . Utilisation de l’électronique pour contrôler le démarrage des moteurs électriques et les variations de leur puissance. On travaille à la fois sur de faibles courants (flux d’ informations dans le circuit de commande) et sur de forts courants (flux d’ énergie électrique dans les circuits de puissance).

• En donnant les moyens informationnels de développer l’ énergie disponible pour l’action , la psychanalyse, la méditation, l’ art thérapie et tout ce qui peut contribuer à la renaissance des p ersonnes cassées , sont des formes symboliques de l’électronique de puissance.
  

Voir Mémoire énergétique et signifiante . Connaissance. Mémoire affective .

Élévation. (a) L’élévation est l’action d'élever quelque chose ou de s'élever soi-même.

• (b) Une élévation est aussi un point haut, une montagne, une éminence, une hauteur. Pour le sens de la vision , l’élévation donne un nouveau point de vue , une plus grande hauteur de vue, un spectacle beaucoup plus panoramique.
  
• (c) En mathématiques, l’élévation à la puissance est la formation d'une puissance d'un nombre ou d'une expression. L’expression est multipliée par elle-même. L’élévation au cube est l’élévation à la puissance trois. L’expression est multipliée trois fois par elle-même. Inspiré par la formation du foetus selon Descartes, Karl Marx a beaucoup fantasmé et spéculé sur cette élévation à la puissance. Valeur grosse de valeur, il y voyait la source de la plus-value.
  
• (d) En géométrie et en dessin industriel , l’élévation est la représentation d'une face verticale. Elle désigne aussi la face elle-même.
  
• (e) En liturgie chrétienne, l’élévation est ce moment de la messe où le prêtre élève l' hostie (très petite galette de pain blanc sans levain) et le calice (contenant du vin de messe). Pour les croyants, ils sont respectivement le corps et le sang de Jésus-Christ. Ils seront dévorés dans un repas totémique qui, dans le culte catholique, se nomme la communion.
  

Voir Peau. Profondeur. Amour mystique . Stigmate. Blessure narcissique . Mythe scientifique . CAO. Cannibalisme. S’élever.

Élevé. (a) Est élevé ce qui est grand ou ce qui est placé en hauteur: un arbre comme un prix peuvent être élevés.

• (b) Sens littéraire. Est élevé ce dont le rang est noble ou ce qui confine au sublime. Un style d’écriture ou de peinture est parfois élevé.
  
• (c) Est bien ou mal élevé celui ou celle qui a reçu une bonne ou une mauvaise éducation. Il faut, entre autres choses, acquérir la distinction et les règles souvent non-écrites du bon goût . L’éducation que le maître d’école donne à l’ élève vise donc à lui donner de la hauteur dans son point de vue mais surtout de la hauteur de position. Celle-ci se manifestera par le rang occupé dans la hiérarchie de l’ assemblée des hommes .
  
• La bonne éducation permet d’accroître la valeur d’échange :
  

(i) sur le tissu social de l’ échange des femmes entre hommes ,

(ii) sur le marché réel des esclaves, ou

(iii) sur le fictif marché du travail .

Voir Pédagogue. Hiérodules. Prostitution sacrée . Valeur d’usage . Valeur politique . Éleveurs et cultivateurs . S’élever.

Auteur

Hubert Houdoy

Créé le 15 Novembre 1997

Modifié le 29 Juillet 1999

Suite

Glossaire Détaillé, Lettre E, numéro 07

Lettre F

Glossaire Détaillé, Lettre F, numéro 01

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Mise à jour: 16/07/2003