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Glossaire Détaillé, Lettre M, numéro 12

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Glossaire Détaillé, Lettre M, numéro 11

Métaphysique, texte, La métaphysique se présente comme une <<recherche rationnelle de la connaissance des choses en elles-mêmes, au-delà de leur apparence sensible et des connaissances que l’on en a grâce aux sciences positives (Hachette)>>.

• La métaphysique peut faire appel à Dieu comme une ultime explication . Ainsi, Descartes, Kant, et bien d’autres y sont-ils poussés par une recherche d’une explication unique et unitaire par delà la multiplicité des explications réductrices de chaque discipline scientifique. C’est ainsi que l’on passe de la transdisciplinarité (dialogue des disciplines entre elles) à la méta-disciplinarité. Avec le risque de produire un discours au-dessus des disciplines et donc de parler d’autre chose qu’elles. Par exemple parler de Dieu sans le savoir ou sans le reconnaître (“Tu ne me chercherais pas si tu ne m’avais pas déjà trouvé”, lui fait dire Blaise Pascal). Dans ce cas, la métaphysique sort du domaine que se donnent les sciences, en particulier la physique. Cette méta-physique est alors le champ du conflit entre théisme et anti-théisme.
  
• Mais la métaphysique peut refuser la transcendance et chercher dans la langue et les autres systèmes de signes (sémiotique) des contraintes propres à notre formulation de nos connaissances. La linguistique, la sémantique et la sémiotique restent dans les systèmes de signes (couple du signifiant et du signifié), en se limitant à leurs propriétés structurales.
  
• Philosophie médiatique . Une métaphysique peut poser la question du rapport entre les signes et leur référent. C’est la question du rapport entre le réel, la réalité, et ses représentations. C’est une mission que Denis Huisman assigne à une philosophie médiatique dans “Socrate sur Internet”.
  

Métaplan, texte, technique de travail en groupe consistant à faire un usage collectif des idées individuelles des participants. L’animateur affiche sur un tableau des cartons de type Post-It. Sur chaque carton, un participant a inscrit une courte phrase écrite en script avec un gros feutre. Au départ, l’animateur pose une question à tout le groupe. Exemple: “Qu’attendez vous de cette séance de travail ?”. Il inscrit au tableau un début de réponse commun: “J’attend de cette journée...”. Sur le ou les cartons distribués, chaque participant inscrit la fin de la phrase qui correspond à son ou une de ses attentes. Toutes les réponses sont ensuite lues à haute voix et affichées au tableau. Commence alors le travail collectif (classement, regroupement, liaisons, etc) sur cette matière première devenue commune.

Voir Écriture collective .

Métempsycose. (a) Croyance de l'hindouisme. La métempsycose est l’idée de la réincarnation successive de l' âme dans plusieurs autres corps.

(b) Religion chrétienne. La religion chrétienne ne croit pas en la métempsycose. Pourtant elle affirme la séparation du Verbe et de la chair. Elle isole le corps et l’âme. Jésus-Christ, le fruit des entrailles de la Vierge Marie , est le Verbe qui se fait chair.

(c) Théorie marxiste. La propriété spécifique de la force de travail de produire plus de valeur qu’elle en a reçu suppose à la fois une possibilité de création ex nihilo (réfutée par la thermodynamique puis par Pasteur) et d’une incorporation de la valeur du travail dans les marchandises produites. Cette valeur se réalise par la vente des marchandises. Elle se transmet par leur usage et leur usure (amortissement économique). Elle se renouvelle par la consommation des biens de subsistance qui reproduisent la force de travail du travailleur. Elle se développe par une valeur en plus, la plus-value, au cours du procès de travail dans lequel s’effectue la dépense de la force de travail.

(d) Science économique . Toute théorie économique qui postule, sous une forme (loi des débouchés ) ou sous une autre (loi de la valeur, égalité du revenu et de la valeur de la production ) l’existence d’une loi de reproduction automatique de la société sans distinguer le niveau logique de la théorie de la valeur et le niveau pratique de la théorie des prix , est une forme non-hindouiste de la métempsycose.

Voir Avatar. Théorie substantialiste de la valeur .

Texte Le Verbe se fait chair.

Méthode ascendante , texte. La méthode ascendante est une méthode de conception. De fait, ceux qui croient l’appliquer utilisent plus souvent une démarche opportuniste .

• <<Le concepteur met en oeuvre une stratégie ascendante de résolution dans les cas où, pour organiser la poursuite du problème, il s’appuie sur des points de détail extraits du problème posé, sur les spécifications données ou inférées, ou sur des scénarios de problèmes connus pour déclencher les étapes élémentaires du processus. Développer des plans sur la base d’une démarche ascendante consiste donc à construire des plans plus généraux par une démarche de généralisation qui relève essentiellement d’une activité d’ abstraction. C’est l’inférence de contraintes ou l’introduction de spécifications qui contribue au développement “bottom-up” de la solution. De ce point de vue , le processus de conception n’est pas gouverné par la formulation et l’exécution d’un plan global de conception, mais au contraire contrôlé localement, au niveau de l’épisode et de la tâche. Les concepteurs prennent immédiatement avantage des découvertes de solutions partielles pour pouvoir imposer des contraintes sur l’espace des possibilités de conception. (Françoise Darses, Thèse, 1994, Gestion des Contraintes dans la résolution de Problèmes de Conception)>>.
  

Méthode de conception , (/démarche opportuniste), formalisation abstraite d’un ideal-type que l’on croit pratiquer ou que l’on aimerait voir pratiquer dans la conception. La méthode relève du modèle de la tâche. La démarche relève de l’activité ou de la pratique observée par les ergonomes. On distingue la Méthode ascendante et la Méthode descendante .

Voir Démarche opportuniste . Décisions réversibles .

Méthode de travail coopératif , CSCW, texte. Dans les méthodes de travail coopératif, on distingue les modes:

(1) synchrone: les personnes travaillent en même temps au même endroit;

(2) synchrone distribué: les personnes travaillent en même temps à des endroits différents;

(3) asynchrone: les personnes travaillent à des moments différents;

(4) asynchrone distribué: les personnes travaillent à des moments différents et à des endroits différents.

Méthode descendante , texte. La méthode descendante est une méthode de conception . Elle va de l’abstrait au concret par la définition progressive de fonctions puis de modalités.

• <<Le principe de base: décomposer les buts en sous-buts. L'idée est que concevoir et produire un objet, c'est partir de la définition d'un objectif général que l'on décompose en sous-objectifs moins abstraits et plus faciles à traiter eux-mêmes, jusqu'à prévoir la suite d' actions élémentaires qui aboutira au produit souhaité. Les traitements gérant la décomposition des buts: Pour décomposer un but en sous-buts, les concepteurs appliquent divers traitements [Hoc 87] parmi lesquels (i) l'usage d'une stratégie de moindre compromission, (ii) le maintien d'un niveau d' abstraction identique à chaque branche de l'arbre de décomposition et (iii) la formulation de contraintes, sont les plus importants. (Françoise Darses, Thèse, 1994, Gestion des Contraintes dans la résolution de Problèmes de Conception)>>
  

Méthode dichotomique . Dans un jeu de devinette, si on vous demande de deviner un nombre compris entre zéro et mille, proposez cinq-cent. Que l’on vous réponde “trop grand” ou “trop petit” vous aurez autant appris. Vous avez réduit de moitié l’ espace des solutions . A la seconde étape proposez le nombre qui sépare en deux parties égales le sous-espace des solutions restantes (250 si “trop grand” ou 750 si “trop petit”). Et ainsi de suite. Par la pratique d’une méthode dichotomique, on apprend autant de ses erreurs que de ses succès.

Méthode inférentielle d’analyse , texte. La méthode inférentielle d’analyse est un développement tardif de la pensée du même inaugurée, semble-t-il (je n’étais pas né), au néolithique.

• <<La logique a mis en oeuvre une méthode inférentielle d’analyse. Celle-ci avait pour fonction de dégager, à partir de la comparaison entre une idée et une autre idée, ce que toutes les idées ont en commun, ce qu’on pourrait appeler l’ invariant sémantique fondamental qui subsiste lorsque le contenu particulier de chaque idée est négligé. Or cet invariant est précisément celui qui peut servir de point de départ à l’analyse psychologique des énoncés et, sans doute au-delà, des perceptions. (p. 41)>>.
  

Voir Logique et psychologie . Sémantique psychologique . Pensée de la diversité .

Méthode mnésique , texte. La méthode mnésique est une méthode d’étude de la sémantique psychologique . La mémoire gardée et manifestée ultérieurement (résultat) est considérée comme une trace des transformations invisible du sens qui sont opérées à l’intérieur du cerveau au cours de la mémorisation (processus).

• <<Le principe en est le suivant: nous considérons initialement le sujet humain comme une boîte noire, dont nous désirons ultérieurement connaître l’intérieur, c’est-à-dire les structures et le fonctionnement. Pour cela nous faisons entrer un texte doté de sens dans la boîte noire; un peu plus tard nous demandons à notre sujet de rappeler ce texte; en d’autres termes nous faisons sortir un second texte de la boîte noire. Nous comparons alors le texte de sortie et le texte d’entrée et tentons d’en tirer toutes les conclusions valides possibles. (p. 30)>>.
  
• <<Une difficulté fondamentale se présente pourtant au moment où nous devons passer au moment essentiel de la méthode: celui de la comparaison. Nous devons absolument, en effet, disposer d’une procédure d’analyse sémantique, qui, seule, peut rendre viable cette comparaison... Les diverses procédures d’analyse du contenu ou d’analyse du discours constituent des tentatives pour résoudre ce problème; mais aucune d’elles ne semble vraiment satisfaisante. (p. 31)>>.
  

Voir Méthode stimulus-réponse . Sémantique et mémoire . Apprentissage sémantique . Contenu sémantique intégré . Sémantique psychologique . Modifications en mémoire . Activité mnésique . Temps de traitement sémantique .

Méthode stimulus-réponse , texte. Méthode consistant à comparer des stimulus (en entrée d’une boîte-noire) aux réponses correspondantes (en sortie) de la boîte dont on cherche à comprendre le fonctionnement.

• <<Il est bien évident que cette méthode mnésique d’étude de la sémantique psychologique , telle que nous venons de la caractériser brièvement, n’est qu’un avatar de la méthode unique de la psychologie scientifique: celle qui consiste à comparer des situations et des conduites, ou, si l’on veut des stimulus et des réponses. Pour être parfaitement explicite, c’est une méthode stimulus-réponse, mais ce n’est pas une théorie stimulus-réponse, puisque, à travers elle, est visée la connaissance d’entités inobservables, les structures et les fonctionnements sémantiques. (p. 31)>>.
  

Voir Sémantique et mémoire . Apprentissage sémantique . Contenu sémantique intégré . Objet et démarche de la psychologie . Signification et comportements . Temps de traitement sémantique .

Métier d’intégrateur . Terme employé dans la constitution de Bases de Composants ou de catalogues électroniques. Le métier d’intégrateur consiste à:

• Distribuer les modèles de composants, sur plusieurs logiciels de CAO.
  
• Banaliser les modèles des produits des fournisseurs.
  
• Intégrer ces modèles dans la structure d’assemblage des modèles des clients.
  
• Informatiser les données des catalogues de produit des fournisseurs.
  

Théma Thématique des Bases de Composants.

Métonymie. (a) La métonymie est une figure de langage dans laquelle un concept est dénommé au moyen d’un mot désignant un autre concept, lequel entretient avec le premier une relation nécessaire (la cause pour l’effet, la partie pour le tout, le contenant pour le contenu). Exemple: “Tout Paris est dans la rue”. Paris comme ville (contenant) remplace sa population (contenu). Dans l’expression courante: “boire un verre”, il y a abolition de la distance entre le verre et le liquide qu’il contient.

• (b) Au niveau sensori-moteur , l’acquisition des premières habitudes (sucer son pouce) s’était opérée par une fusion de l’espace buccal (boire le liquide, sens du goût ) et de l’espace tactilo-kinesthésique (tenir le verre, sens du toucher ) préalablement indépendants. Il s’agissait donc de deux sémiotiques corporelles liées à deux des cinq sens . La métonymie est la manifestation dans la parole d’une intersémioticité qui précède cette parole. On peut voir dans la métonymie une trace de la coordination progressive d’ espaces préalablement partiels et indépendants avant la construction du schème de l’ objet permanent . Certains aphasiques usent de métonymies (mort pour noir, verre pour fenêtre) mais perdent la fonction de sélection (basée sur la similitude ou ressemblance). Ils perdent la capacité de nommer mais gardent l’usage de la syntaxe.
  
• (c) Faut-il s’étonner que le langage amoureux soit si grand utilisateur et producteur de métonymies ?
  

Voir Intégration. Coordination. Construction. Oubli des contenus syntaxiques . Sémantique et mémoire . Sémantique et syntaxe . Sémantique psychologique . Exercice d’intersémioticité . Reconnaissance mono-sémiotique .

Metsys, Jan (ou Jan Massys). Peintre manièriste flamand, actif à Anvers (avant 1509-1575). Fils de Quentin Metsys, il fut probablement formé dans l’atelier de celui-ci.

• Un de ses tableaux, Loth et ses filles , peint vers 1565, caractéristique et réalisé plusieurs fois, est visible au Musée Municipal de Cognac (France).
  

Mettre un lien vers un autre fichier. Mécanisme hypertextuel par lequel un fichier a la propriété de pointer sur un autre fichier du même site ou d’un autre site web. Le programmeur associe l’ URL, ou l’adresse informatique du fichier, à une ancre hypertextuelle (zone sensible sur laquelle le lecteur du document peut cliquer s’il désire accéder au fichier lié ).

Meurtre du père , texte. Dans le cas de Robinson Crusoé , comme dans bien d’autres, les connaissances du père, acquises par la dure expérience des responsabilités, sont restées lettres mortes. Ce n’est pas faute de transmission des informations . Le père Crusoé a eu le temps de les rabâcher ses conseils, avant que son dernier fils ne prenne la mer. Mais là n’est pas la question. Ce meurtre du père est inévitable. Il n’est pas accidentel. Il est nécessaire. Car les conseils du père, si pertinents soient-ils, doivent passer par le filtre des connaissances du fils. Et les premières connaissances du fils, se structurent de l’intérieur. Elles structureront les suivantes, contrairement à l’idée de la table rase . Les connaissances du fils résultent du contact avec la matière ou la réalité empirique . Autrement dit, la connaissance ne s’acquiert qu’au contact du corps de la nature mère. Le fils ne tue pas le père pour posséder la mère. Le fils traduit le discours du père dans un système paradigmatique dont la structure s’élabore à partir de sa connaissance du corps de la mère. L’ idéalisme phallique de l’esprit dominant la matière, initié par la prohibition de l’inceste et le pouvoir masculin , est contredit là où il serait le plus important qu’il soit vrai: l’acquisition de la connaissance. C’est toute l’importance du niveau sensori-moteur dans le développement cognitif. “Piaget, traître, les phallocrates auront ta peau !”.

• Tout au plus, les connaissances du fils peuvent-elles rencontrer les paroles du père et les reconnaître, quand elles cherchent à se formuler sur l’ axe syntagmatique . Le meurtre du père par l’apprentissage réel du fils n’est jamais que l’inanité du signifiant phallus. La prétention du phallus à inséminer directement les cerveaux. C’est le mythe de la connaissance biblique , qui rend la sodomisation si horrible pour le peuple juif de l’antiquité.
  
• Cette forme d’ Auctoritas n’est pas sans lien avec la pédophilie ou plutôt la pédomanie. Elle se prend facilement pour une forme de pédagogie. Certains se souviennent peut-être d’une émission Apostrophe de Bernard Pivot pendant laquelle la journaliste et écrivain canadienne Denise Bombardier avait fortement apostrophé et violemment contesté les prétentions initiatiques des amours particulières de Gabriel Matznef. Ce qui ne veut pas dire, bien au contraire, que l’ amour ne soit pas, avec le travail, une des deux sources de la connaissance. C’est d’ailleurs pourquoi nous regroupons ces deux termes sous le vocable plus général d’ activités.
  
• Cette interprétation du meurtre du père s’appuie sur l’ homosexualité de Laïos . N’oublions pas que c’est le crime pédophile commis par Laïos sur Chrysippos qui provoqua la malédiction d’ Héra, déesse du couple, sur la descendance mâle de Laïos. Le roi Pélops l’avait invoquée car Laïos avait commis un double crime à ses yeux. Reçu et protégé à la cour de Pise, Laïos avait enfreint les règles sacrées de l’hospitalité en enlevant le fils (naturel) de son hôte. Chargé de l’éducation équestre de Chrysippos, Laïos avait abusé de son autorité morale et pédagogique pour détourner l’enfant qui se pendit. Selon une autre tradition, il aurait été assassiné par ses demi-frères, à la demande de leur mère.
  

Voir Hospitalité sexuelle .

Auteur

Hubert Houdoy

Créé le 8 Février 1999

Modifié le 11 Novembre 1999

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Glossaire Détaillé, Lettre M, numéro 13

Lettre N

Glossaire Détaillé, Lettre N, numéro 01

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Mise à jour: 24/12/1999