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Glossaire Détaillé, Lettre S, numéro 27

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Splendeur de Zeus . Mythologie grecque. (a) Sémélé attend un enfant (Dionysos) de son amant ou plutôt de son mâle dominant (Zeus).

(b) Sur les conseils d’ Héra épouse jalouse de Zeus, elle demande à son séducteur de se montrer dans sa splendeur. Ceci lui sera funeste.

(d) La splendeur de Zeus est un exemple de spectacle dont le merveilleux et le surnaturel sont néfastes au contemplateur.

Voir Redon.

Sporange. Terme de botanique. Le sporange est l’organe sexuel dans lequel se forment les spores des végétaux cryptogames comme les fougères .

Voir Développement du sporange .

Spores. La spore est la cellule reproductrice de la plupart des végétaux cryptogames (sans fleurs ni graines) et de certains protozoaires.

Voir Cellule végétale . Fougère. Gamétophyte. Sporophyte. Alternance sporophyte-gamétophyte .

Sporophyte. Terme de botanique. (a) Un sporophyte est un individu végétal (phyte) producteur de spores.

(b) Les fougères connaissent une alternance entre le mode sporophytique et le mode gamétophytique.

Voir Ptéridophyte. Fougère. Gamétophyte. Alternance sporophyte-gamétophyte .

Stade, texte. Quand ce n’est pas la cours de récréation des géants (du stade) ce terme désigne une étape dans un processus dynamique de croissance, une gradation dans le développement, de la pensée ou de la libido.

<< notion qui se définit dans le cadre théorique d’une psychologie du développement. Un stade est à la fois une étape génétique, un moment et une forme d’organisation des activités, des modes de pensée, etc, selon un jeu de prévalence pulsionnelle et de fonctionnement de telle région du corps. Un stade est enfin une modalité temporelle et formelle de relation. (Fédida, p. 237)>>.

Voir Stade anal . Stade sadique-anal . Stade du miroir . Stade génital . Pulsion. Objet partiel . Pièces détachées . Personne cassée .

Stade anal . (a) Le stade anal est le second stade du développement de la libido chez l’enfant, selon Freud.

(b) Caractérisé par l’importance pédagogique du dressage sphinctérien, l’acquisition de la propreté et ses conséquences sur l’image du “corps propre”.

Voir Stade sadique-anal . Accommodation.

Stade du miroir , texte. Prise de conscience très partielle et très spéculaire de l’unité et de la totalité du corps humain.

<< notion introduite par Lacan pour désigner l’unification imaginaire (entre six et dix-huit mois) dont l’enfant fait l’expérience (reconnaissance de son image dans le miroir) au titre de condition de constitution du moi. <Le stade ainsi considéré, écrit Lacan, répond au déclin du sevrage, c’est-à-dire à la fin de ces six mois dont la dominance psychique de malaise, répondant au retard de la croissance physique, traduit cette prématuration de la naissance qui est, comme nous l’avons dit, le fond spécifique du sevrage chez l’homme>. (Fédida, p. 237)>>.

Voir Choc du sevrage . Captation visuelle du désir . Sens de la vision . Sens de hallucination . Imaginaire. Besoin de reconnaissance . Reconnaissance mono-sémiotique .

Stade génital , texte. Stade de la centralisation des pulsions sur le phallus et du développement de la génitalité.

<< stade du développement sexuel, caractérisé par la prévalence génitale de l’organisation des pulsions. On distingue deux moments de ce stade, séparés par la phase de latence: le stade phallique et le stade génital pubertaire. (Fédida, p. 238)>>.

Stade oral , texte. Phase pendant laquelle la bouche et la zone buccale (lèvres, langue, dents) est le centre des pulsions de plaisir (succion) et d’agression (morsure).

<<premier stade dans le développement psychosexuel, étroitement lié à l’activité de nutrition et marqué par la prévalence des régions du corps telles que la bouche, les lèvres. Abraham distingue un stade oral précoce caractérisé par l’activité de succion et un stade sadique-oral caractérisé par la propension à mordre. (Fédida, p. 238)>>.

Voir Cannibale. Cannibalisme . Assimilation.

Stade phallique , texte. Troisième stade freudien du développement des investissements de la libido . Stade caractérisé par la centralisation des pulsions sur le symbole phallique. Le garçon n’a pas plus de phallus que la fille. Il a un pénis et elle un utérus .

<<intervenant à la suite des stades oral et anal, marque un moment d’organisation des pulsions sous la référence aux organes génitaux. Présent chez la fille comme chez le garçon, bien que se modulant chez l’un et l’autre de façon différente, le stade phallique intervient dans le moment de déclin du complexe d’Oedipe . (Fédida, p. 238)>>.

Voir Phallus. Oedipe. Mythe. Signifiant-Phallus. Freud Misogyne .

Texte L’érection du Phallus.

Stade sadique-anal , texte. La prégénitalité est la période du développement de l’enfant qui précède le complexe d’Oedipe et le stade génital. Le dressage sphinctérien et la valorisation maternelle dans l’apprentissage de la propreté jouent un rôle dans l’acquisition des traits du caractère “sadique-anal”.

<<La découverte de l’ érotisme anal a conduit à caractériser une phase d’organisation de la libido par référence à la zone anale et aux activités de défécation (plaisir à retenir et à expulser). C’est en relation avec ce stade que la psychanalyse a pu décrire:
(1) une organisation prégénitale exemplaire de la libido;
(2) un type de caractère dont les traits principaux sont l’ordre, la parcimonie et l’entêtement;
(3) un modèle de relation d’objet (maintenir et détruire) organisée symboliquement selon les polarités de l’échange (donner et refuser). (Fédida, p. 239)>>.

Voir Mélanie Klein . Sodomisation.

Stade sadique-oral , texte. Deuxième période du stade oral, quand la découverte du plaisir de la morsure remplace celui de la succion.

<<distinction établie par Abraham pour désigner un second temps du stade oral , caractérisé par l’apparition de la dentition, la propension à mordre et, par suite, le sens de la destruction de l’ objet. (Fédida, p. 239)>>.

Voir Cannibalisme. Assimilation.

Stagflation, (= stagnation + inflation). (a) Situation doublement défavorable aux salariés par la stagnation de la croissance (et donc de l’embauche) et d’ inflation des prix (baisse du salaire réel ).

(b) Actuellement, la croissance elle-même ne se traduit plus par une reprise de l’ emploi. Nous sommes entrés dans une crise durable du salariat .

Voir Chômage.

Texte Vers la fin du travail ?. Crise de l’emploi salarié.

Standard de fait , (windows, Microsoft). (a) Contrairement à une norme officielle (ISO, AFNOR), un standard de fait caractérise l’alignement des concurrents sur un produit phare imposé par un leader ou un fournisseur dominant du marché.

(b) La stratégie du standard de fait peut se révéler dangereuse. Le PC d’IBM a été un standard de fait. Il a profité à Compac et à Microsoft. L’interface d’utilisation d’Apple a été un standard de fait que les concurrents ont mis 10 ans à assimiler. Il n’est pas certain qu’Apple en ait tiré le plus gros profit.

Voir Temps perdu .

Start-up. Une start-up est une entreprise nouvelle. Elle est venue du monde de la recherche. Elle utilise le capital-risque pour émerger dans le monde des entreprises établies.Elle est à la recherche rapide des indispensables parts de marché . Sa croissance est très sensible aux variations de sa capitalisation boursière (Nadasq).

Station de travail . Une station de travail est un puissant ordinateur personnel (/ordinateur central). Il nécessite une très grande capacité de calcul et/ou le pilotage de nombreux périphériques. On les rencontre dans le monde du calcul scientifique, de la programmation lourde, de la CAO, de l’ IAO ou de l’imagerie de synthèse (effets spéciaux de cinéma). Les stations de travail sont souvent connectées en réseau local ou en réseau à distance pour l’accès à des SGDT ou pour le Groupware.

Statut variable des interlocuteurs , texte. Dans les réseaux de communication, que la communication soit synchrone et même parfois asynchrone (liste de discussion) les participants n’ont pas de statuts définis une fois pour toute. Même celui qui se croit spectateur (légèrement voyeur ou intimidé) peut tout-à-coup devenir un acteur résolu .

<<un locuteur s’adresse à plusieurs participants dont le statut peut soit évoluer soit être indéterminé... Les participants peuvent être classés en quatre catégories: les participants ratifiés (destinataires directs ou indirects) et les témoins de l’échange (sur-écouteurs, intrus indiscrets)... Le statut des agents récepteurs peut changer à tout moment au cours de l’interaction... On voit donc dans ces conditions qu’il devient quasiment impossible de tracer d’un point de vue cognitif les flux communicationnels entre les agents (p. 272)>>.

Voir Party-line. Totalité. Globalité. Événement. Confiance.

Texte De la Discussion à la Coopération. Origine Complexe des Organisations Virtuelles

Stentor. Mythologie grecque. Héros proverbial (une voix de Stentor). Selon Homère, il avait une voix aussi forte que celle de cinquante hommes.

(a) Stentor inventa la trompette. Ingrate, elle le rendit obsolète. Contrairement à Cyrano de Bergerac , il ne sut pas atteindre l’ approbation de la nouvelle génération humaine .

(b) Il fut vaincu par Hermès (un ami de Michel Serres, inventeur de la technologie et de la communication) dans un concours de cris. Il en mourût sans avoir vu le cinéma, sans avoir entendu la radio et sans avoir pu naviguer sur internet.

Voir Approbation. Approbation de Cyrano . Approbation du désir . Approbation du réel .

Stephan Sweig ou Zweig. (a) Stephan Sweig (Vienne 1881; Pétropolis, Brésil, 1942). Docteur en philosophie et grand voyageur (Europe, Amériques, Inde, Afrique), Stephan Sweig est très marqué par la Première Guerre Mondiale. En 1934, il quitte Salzburg pour Londres où il veut travailler sur Mary Stuart. Sans le savoir, il anticipait les persécutions et les autodafés des nazis pour sa judaïté. Resté à Londres, il obtient la nationalité anglaise en 1940.

(b) Stephan Sweig a composé quelques biographies de Mary Stuart, Magellan, Fouché, Marie-Antoinette, etc. Ses nouvelles se caractérisent par l’irruption de la passion dans une vie tranquille. Dans ses nombreuses monographies littéraires, Stephan Zweig évite <<que la vérité psychologique ne soit colorée par sa propre imagination>>. Au Brésil, qui lui fera des funérailles nationales, il se suicide avec Élisabeth, sa seconde épouse en 1942.

“Cordes d’argent” (Silberne Saiten, poèmes, 1899).
“Tersite” (drame, 1907).
“Jérémie” (action poétique en neuf tableaux, 1917).
“Trois Maîtres” (Drei Meister, Dostoïevski, Dickens et Balzac, 1920).
“Amok” 1922.
“Combat avec le démon” (Der Kampf mit dem Dämon, études biographiques sur Hölderlin, Kleist et Nietzsche, 1925).
“Heures glorieuses de l’humanité” (Sternstunden der Menschheit, 1927), parmi lesquelles: “La Marseillaise”, Waterloo et le train plombé de Lénine.
“La Confusion des sentiments” (Verwirrung der Gefühle , nouvelle, 1927).
“Trois Poètes de leur vie” (Drei Dichter ihres Lebens, Casanova, Tolstoï et Stendhal, 1928).
“La Guérison par l’esprit” (Die Heilung durch den Geist, Mesmer, Mary Baker-Eddy et Sigmund Freud , 1931).
“Vingt-quatre heures de la vie d’une femme (Twenty-four Hours in the Life of a Woman, 1934).
Pour Richard Strauss, le livret de “La Femme silencieuse” (Die schweigsame Frau, 1935).
“ La Pitié Dangereuse ”, (roman, 1938).
“Le Monde d’hier (Die Welt von gestern, autobiographie, 1942).

Voir Yvonne. Conformisme.

Stéréotype, texte. (a) Le stéréotype est le contraire du mythe dans son usage actuel.

(b) Mais il correspond à la pensée du même par laquelle le mythe de chaque ethnie définit son identité statique. Le stéréotype est très proche de la pratique quotidienne, par conditionnement, mimétisme et conformisme.

<<Le stéréotype s’apparente au prêt-à-porter, au conformisme, à la peur, donc à la sécurité sédentaire; il ne recèle aucun pouvoir de transformation, il ne permet aucune remise en question et aucune fantaisie: c’est en quelque sorte une fixation et une mise à plat de l’homme. Le mythe, lui, est porteur: il recèle une puissance, une énergie de dépassement et de renouvellement, il met au monde. Il rend l’homme vaste, multiple, rayonnant et relié. Si le stéréotype est une façade, le mythe offre un miroir intérieur. Là où le stéréotype banalise et rassure, jouant sur le quantitatif et la norme médiocre, le mythe bouscule, éveille, fait agir ou réagir et s’adresse toujours à la qualité de l’être, à son originalité unique (J. Kelen, p. 23)>>.

(c) C’est avec le vieux que l’on peut faire du neuf. Approprié par l’ individu, dans une société multi-culturelle , le mythe ethnique devient l’instrument d’une identité dynamique personnelle.

Voir Mythe et stéréotype . Illusion ethnique . Acteur résolu .

Stéropès (la Foudre). Mythologie grecque. Stéropès est un des trois Cyclopes qui fournissaient la force destructrice à Zeus.

Voir Titanides. Splendeur de Zeus . Tonnerre de Zeus . Eurydice. Descente aux Enfers . Chaos. Monde d’Hadès . Hadès.

Auteur

Hubert Houdoy

Créé le 24 Juillet 1999

Modifié le 21 Novembre 1999

Suite

Glossaire Détaillé, Lettre S, numéro 28

Lettre T

Glossaire Détaillé, Lettre T, numéro 01

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Mise à jour: 24/12/1999