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Glossaire Détaillé, Lettre E, numéro 19

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Glossaire Détaillé, Lettre E, numéro 18

Être amoureux ou aimer ? , texte. Contrairement au désir primaire , la sexualité suppose deux personnes constituées. Elles rentrent soit dans une relation sexuelle pour des plaisirs d'organes (génitaux) soit dans une relation interpersonnelle (relation amoureuse ). Rentrer dans une relation de tendresse et rentrer dans une relation sexuelle ne sont pas des événements identiques.

• Être amoureux , c'est désirer une relation sexuelle.
  
• Aimer, c'est désirer autant la tendresse que la sexualité.
  

Voir Désir tendre . Désir constant . Désir tendu . Tendresse mutuelle .

Être apaisé , texte. A la fois dans la nature et dans une culture qui refoule la nature, l’ être humain est tiraillé par la coupure du verbe et de la chair , au lieu d’ être tout simplement.

• Tributaire du langage, un système d’oppositions , la pensée produit des entités auxquelles l’être humain tend à s’identifier (ego). Ces identifications aliénantes sont sources de souffrances.
  
• Expérience d’être , la méditation offre des techniques pour faire le silence de la pensée et des émotions. A cet être apaisé, un guide spirituel peut alors proposer de l’aider dans sa démarche vers le développement de ses modes de présence consciente .
  

Voir Illusion ethnique . Être éveillé . Réalisation du Soi . Détachement émotif . Résistance et souffrance . Vigilance et silence intérieurs . L’ego n’est pas l’être . Désir et souffrance . Égoïsme. Souffrance et identification . Bric-à-brac d’identifications .

Théma Thématique, Silences et Bruits.

Texte Le chant des émotions.

Être aux anges . Être ravi, enchanté par la situation ou par la tournure que prennent les événements.

• Pour un ange déchu comme Lucifer, être aux anges, c’est se rappeler le bon vieux temps.
  
• Pour le démon, le tentateur, vendre la pomme à Adam et Eve , c’est jouer un Malin tour à Dieu et à ses anges.
  

Voir Le Péché . Hugo van der Goes .

Être éveillé , texte. L’état le plus avancé de la conscience et de la présence au monde, au-delà des dichotomies des systèmes de signes .

• <<L’être éveillé vit donc dans le même monde matériel que nous. Mais en même temps, il expérimente le monde d’une façon radicalement différente: l’unicité dans la multiplicité, la Conscience pure et sans forme, l’acceptation totale de ce qui est, la liberté totale par rapport à ce qui est, la perfection dans l’imperfection, l’éternel dans l’éphémère. (Manon Arcand, S’initier à la méditation, p. 143)”.
  

Voir Méditation. Réalisation du Soi . Modes de présence consciente .

Être humain , texte, être un humain, c’est d’abord être.

• Expérience de l’être apaisé, la méditation rapproche la culture et la nature. Sa pratique inscrit la réalité dans la conscience de chaque individu. Tandis que la pensée nous pousse à toujours distinguer, couper et séparer, la méditation rappelle que dans “ être humain ” il y a d’abord le fait d’être.
  
• La simple joie d’être est un trésor que chacun de nous peut expérimenter. La joie permet un détachement de l’ego . C’est l’ego, dans ses états de développement partiel, qui nous incite à confondre notre “être” et ce que nous “croyons être”. La méditation développe notre ego afin qu’il puisse se détacher de notre image du corps plein . Comme l’amour, elle développe notre corps virtuel , notre personnalité profonde. Située au-delà du plaisir, la méditation nous évite d’être esclave du désir .
  
• L’ érotisme, comme exercice d’intersémioticité entre ceux qui sont de véritables amants, est une forme de la méditation (tantrisme). La réunion dans l’amour , le renforcement des sens (sens de la vision , sens de l’odorat , sens de l’audition , sens du goût , sens du toucher ) les uns par les autres nous rapprochent de la plénitude de l’ être.
  

Voir Cinq sens .

Être infini , texte. La méditation ne cherche à développer autre chose que le sentiment d’être, en le poussant à l’infini.

• <<Les guides et les maîtres spirituels des traditions hindouiste, taoïste et bouddhiste, entre autres, utilisent fréquemment le terme méditation dans le sens d’Être, de Vie. Ils nous disent que la méditation, c’est le Tao, la Vie en tant que source de l’être, la Conscience pure , éternelle, la nature fondamentale de l’univers manifesté, etc. La méditation est ici comprise comme la Vie avec un grand V, au-delà de la vie et de la mort, cette Vie étant Être pur, Conscience pure, béatitude infinie; c’est ce que nous sommes fondamentalement, réellement. C’est nous en tant qu’Être infini et indéfinissable. (Manon Arcand, S’initier à la méditation, p. 20)>>.
  

Être-là, texte, formule faisant écho au ça freudien et désignant la douleur initiale de l’être de désir, tenté par l’errance, condamné à être là et non plus errer deçà delà . Ainsi, par son naufrage, Robinson Crusoé se retrouve-t-il là, sur l’île du Désespoir, et nulle part ailleurs. Ce choc le fait passer de l’errance à l’être-là. Cette première étape vers l’acceptation de la réalité en fera, peut-être, un jour, par un choix d’objet , et le projet de sa mise en valeur , le sujet de son histoire.

• Le poids de l’être-là est parfaitement exprimé par le personnage de Bernardo, joué par Charles Bronson dans “Les Sept Mercenaires” de John Sturges, d’après “Les Sept Samouraïs” d’Akira Kurosawa (1954). Tandis qu’un enfant exprime sa “honte de vivre ici” et regrette que leurs parents se soient comportés comme des “lâches” en négociant avec les 40 voleurs qui les rançonnent régulièrement, Bernardo se fâche en disant. “Ne dites jamais une chose aussi affreuse de vos pères, parce que ces gens-là ne sont pas des lâches. Vous me croyez brave parce que j’ai un revolver ? Eh bien, vos pères sont plus braves parce qu’ils ont des responsabilités: vous, vos frères, vos soeurs et vos mères. Et ces responsabilités sont comme un bloc qui pèse une tonne. Il les plie, les broie et il finit un jour par les enfoncer en terre. Et personne n’est là pour leur dire de faire ça. Ils le font parce qu’ils vous aiment et parce qu’ils le veulent bien. Et, je n’ai jamais eu, moi, ce genre de courage. Mener une ferme, peiner comme un mulet, du matin au soir, sans savoir si ça en vaut la peine. Ça, c’est la vraie bravoure. C’est pour ça que je n’ai pas voulu rester à la terre. C’est pour ça que je pars”.
  

Voir Modèle de la responsabilité . Amour.

Étreinte. (a) Action d’étreindre, de serrer dans ses bras. Les motivations de l’étreinte peuvent être très diverses. On étreint pour vivre, pour aider à vivre, pour faire mourir.

(b) “L’étreinte” est le titre d’un tableau d’Egon Schiele. Peint en 1917, huile sur toile, 100 x 170.2 cm. Il est visible à la Osterreichiches Galerie de Vienne, en Autriche. L’amour et la peur de la mort y sont aussi présents l’un que l’autre.

Voir Étreinte mortelle . Étreinte affective . Désir passionnel .

Étreinte affective . L’ étreinte affective regroupe différentes formes d’embrassades.

• Dans l’étreinte de la tendresse, il s’agit de manifester son affection à ses parents, enfants ou amis. Les parents consolent les enfants. Les enfants rassurent les enfants. Le désir y est absent ou discret.
  
• Dans la relation fusionnelle de la mère et de l’enfant, avant l’ Oedipe, la volonté de ne faire qu’un est très forte. Le désir fusionnel est aussi très présent dans la passion amoureuse. Dans ces cas, il y a un refus de considérer l’autre comme un sujet, comme un objet total au sens de Mélanie Klein. Ce sont les pulsions de mort qui alimentent la pensée du même , le rejet de toute altérité. L’existence de deux corps pleins distinctes est à peine admise. Plutôt leur fusion dans la mort que leur séparation (Roméo et Juliette). “Je l’aimais trop, je l’ai tué(e).“ est la parfaite formulation du crime passionnel. On peut le rapprocher du cannibalisme passionnel.
  
• Dans l’étreinte de la relation sexuelle , la rencontre de deux désirs pousse deux corps pleins à l’étreinte, mais un ballet voire une joute se livre pour la position de sujet du dési r.
  
• Dans l’étreinte de la relation amoureuse , le corps virtuel de l’amant et celui de l ’amante tendent à former un corps virtuel commun . Les différences de l’un et de l’autre sont pourtant admises, reconnues et encouragées.
  

Voir Hermaphrodite. Désir passionnel .

Étreinte mortelle , texte, étouffement mutuel de deux lutteurs.

• La société industrielle est caractérisée par un dualisme dans lequel s’affrontent politiquement les partisans des deux organisations fondamentales que sont l’Etat centralisateur et l’entreprise industrielle. Mais, dans le même temps, la pratique de la compétition par les économies d’échelles rend les entreprises et les consommateurs dépendant du crédit. La société industrielle, qui est aussi une société de diplômes, fonctionne sur une économie de crédit . Le niveau des taux d’intérêts est défavorable à l’ incitation à investir . Le faible niveau de l’ investissement explique le taux du chômage.
  
• C’est cette dépendance et cette fragilité qui peut transformer la rivalité des deux organisations en étreinte mortelle: aggravation des contraintes imposées par l’Etat à l’entreprise, pour compenser des charges qu’elle n’assume pas. Frein aux investissements. Réduction de l’emploi privé. Réduction des revenus distribués par l’entreprise. Tassement de l’impôt. Réduction de l’emploi public. Double augmentation du chômage. Destruction du tissu industriel et des liens sociaux.
  

Voir Organisations virtuelles .

Étymologie. (a) L’étymologie est une discipline qui se consacre à l’étude scientifique de l'origine des mots. C’est ainsi que l’on peut non seulement écrire l’histoire de tel ou tel mot (lexème) mais l’histoire des influences mutuelles et des dérives des langues naturelles elles-mêmes. La linguistique comparative a pu forger et consolider l’ hypothèse d’une langue indo-européenne. Il a même été possible de définir le “Vocabulaire des institutions indo-européennes” (Benveniste). Aujourd’hui, les variations de la génétique des populations (les races n’existent pas), celles des langues naturelles et celles des techniques (agriculture, poterie, tissage, vannerie, etc) permettent de formuler des hypothèses très convergentes sur les chemins de la diffusion des populations de nomades primitifs sur l’ensemble des terres habitées. On peut les confronter aux connaissances sur les transgressions marines, comme celles qui ont permis à des peuples asiatiques, par deux fois semble-t-il, de traverser à pied sec le Détroit de Béring.

• (b) L’étymologie d’un mot est alors le récit de l’origine de ce mot.
  
• (c) L’étymologie ne peut s’appuyer que sur des usages collectifs et durables des mots. Disons que l’étymologie s’intéresse à l’ histoire ou à la diachronie des dénotations successives attachées à un même signifiant. Ce faisant, elle met aussi en évidence des variations du signifiant entre deux peuples voisins ou entre deux époques du même peuple. C’est ainsi que le français <conter fleurette> ou <fleuretter> a donné l’anglais <to flirt> par les différences des méthodes de prononciation et d’écriture de ces deux langues. Il a fallu que le mot et la pratique passent aux États-Unis pour que la jeunesse française découvre non pas la pratique du flirt entre boy-friend et girl-friend mais sa dénomination moderne. Pendant ce temps, au Québec, on se fréquente entre tchum et blonde. Et, tabernacle, il ferait bon voir qu’on essaye de le leur interdire.
  
• (d) La psychanalyse ne s’intéresse pas à l’histoire collective des dénotations mais à l’histoire très personnelle des connotations et des associations d’idées inconscientes. C’est pourquoi il est très difficile de passer du niveau individuel et inconscient au niveau collectif et organisationnel. Le douteux mythe scientifique du repas totémique élaboré par Freud et les jeux de mots de Jacques Lacan ne doivent pas faire confondre les niveaux d’organisation et les disciplines scientifiques concernées. De même le Fiat lux du livre de la Genèse de la Bible ne se trouve nullement prouvé par les théories actuelles du Big Bang . Une métaphore reste une métaphore. Mais c’est à ce titre qu’elle peut être intéressante.
  
• (e) Le langage quotidien et les plaisanteries sexuelles sont justement au carrefour de la dénotation des linguistes et des connotations des psychanalystes. A fortiori les relations entre une oeuvre picturale (le sexe de la femme et sa représentation dans une sémiotique planaire par un tableau de Gustave Courbet), le titre que le peintre lui donne (L’origine du monde ) et le retentissement de ce geste dans la société. Les anthropométries de Yves Klein peuvent être étudiées de la même manière. Il s’agit alors de recherches sur l’ intersémioticité.
  

Eucaryote. Terme de biologie. (a) Employé comme adjectif <eucaryote> signifie < relatif à un être qui possède des cellules à noyau structuré>.

(b) Depuis l’arbre évolutif proposé par C. Woese en 1977, on pense que les eucaryotes auraient évolué de manière différentielle vers les cellules animales d’une part et les cellules végétales d’autre part; par une symbiose avec les procaryotes.

Voir Phylogénie. Symbiote. Coopération.

Eucharistie. (a) Le sacrement de l’Eucharistie fait partie du dogme de la religion chrétienne et ainsi du fond culturel de la civilisation judéo-chrétienne, plus connue comme société industrielle .

(b) L’Eucharistie est le sacrement fondamental du christianisme. Cela provient de ce que ce rite public commémore et perpétue le sacrifice du Christ. Il affirme que Jésus-Christ est Dieu par la Sainte Trinité , fils de Dieu comme hypostase, venu sur Terre comme un bouc émissaire volontaire , pour être mis-à-mort et dévoré par ses fidèles dans un repas quasi totémique.

(c) Du principe aux instruments, l’eucharistie désigne le pain et le vin . Pour le dogme chrétien, ils contiennent, substantiellement, le corps et le sang du Christ mort .

(d) En tant qu’épisode de la messe, occasion de chant choral ou de musique sacrée, l’eucharistie désigne le geste de la communion au pain et au vin consacrés (“Corpus Christi”).

Voir Le pain et le vin . Cannibalisme. Esclavage.

Euclide, texte. (IV ème-III ème siècle avant J.C.), mathématicien grec. Fondateur de l’école d’Alexandrie, il rassembla en un seul ouvrage (Éléments de géométrie) toutes les connaissances acquises en géométrie plane à son époque, ainsi que ses propres découvertes. Il a développé la méthode axiomatique, fondée sur la nécessité d’admettre certaines propositions, les axiomes, pour pouvoir en démontrer d’autres.

• Axiome ou postulat d’Euclide: par un point extérieur à une droite, on ne peut mener qu’une parallèle à cette droite.
  

Voir Euclidien. Conception euclidienne .

Euclidien, texte. Géométrie. Relatif à la géométrie d’ Euclide.

• Qui admet le postulat des parallèles (par opposition aux géométries non euclidiennes).
  
• Qui traite des problèmes d’angles et de distance (par opposition à la géométrie affine).
  

Voir Conception euclidienne . Tissu social . Univers décisionnel euclidien . Table rase . Tissage.

Eunuque. (a) Un eunuque est un homme castré. Les plus connus sont les eunuques des harems en Turquie au temps de l’Empire Ottoman. “De la part de la princesse morte” de Kénisé Mourad nous fait revivre cette époque, par l’histoire de sa grand-mère. L’eunuque n’était pas sans pouvoir. Loin de là.

(b) Dans les bureaucraties de la Haute Egypte et de la Mésopotamie la plupart des grands fonctionnaires étaient castrés. Bagoas, l’eunuque “faiseur de rois” empoisonna Artaxerxès III (358-338) et son fils Oarsès (338-336).

(d) Dans l’empire byzantin, l’eunuque Narsès (478-573), général honoré par Justinien II, est méprisé par l’impératrice Sophie qui le renvoie au gynécée.

(b) En Chine, vers 1500, l’eunuque Liu Jin s’empare du pouvoir de l’empereur Wuzong.

(e) Eunuque était donc un titre honorifique. Dans ce cas, il portait un uniforme ou une livrée de grand prestige. Tout son corps était revêtu d’une peau d’inscription . Et, contrairement aux autres humains, même beaucoup plus pauvres que lui, l’eunuque n’avait plus la moindre peau d’échange . Chez lui, le manque de peau personnelle était porté à son maximum.

(f) Le Vatican a longtemps fait une grande consommation de castrats pour chanter à la Chapelle Sixtine . La voix des anges, comme les offrandes d’ Abel, était sensée monter plus vite sur l’ échelle de Jacob et être plus agréable à l’oreille de Dieu. A supposer que Dieu tende l’oreille vers le monde, à défaut d’avoir l’oreille du monde.

(g) “L’eunuque” est le nom d’une comédie grossière de Térence (Publius Terentius Afer, vers 190-159 avant Jésus-Christ) l’auteur de Heautontimoroumenos (le bourreau de soi-même).

Voir Castration. Menace de castration . Castration symbolique . Phallus. Pénis. Mal castrée . Surface d’inscription . Sexe des anges . Les anges n’ont pas de sexe .

Texte Mutilations Sexuelles. Connaître le pénis. Érection du Phallus.

Auteur

Hubert Houdoy

Créé le 21 Juin 1999

Modifié le 29 Juillet 1999

Suite

Glossaire Détaillé, Lettre E, numéro 20

Lettre F

Glossaire Détaillé, Lettre F, numéro 01

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Mise à jour: 24/12/1999