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Glossaire Détaillé, Lettre O, numéro 07

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Ordre du XIX ème siècle , texte. Avec Saint-Simon, le scientisme, etc., le XIX ème siècle marque le sommet puis la fin du monde statique de l’ ordre. Ainsi s’estompe puis disparaît le monde des trois ordres .

D’abord tyrannique (autocraties), puis religieux (Saint Empire Romain Germanique), puis scientifique (Galilée, Newton; avec un retard soviétique en URSS) l’ordre guerrier puis déterministe s’effondre. Il laisse place au chaos dans la théorie comme dans la société:

Charles Darwin et Karl Marx découvrent l’évolution et l’ Histoire.
Poincaré découvre avec horreur le problème des trois corps.
La physique quantique et la théorie de la relativité changent les représentations, sans être unifiables pour autant.
Albert Einstein regrette l’ordre ancien et s’écrie: “Dieu ne joue pas aux dés”.
Wegener (1880-1930) montre l’intérêt de son hypothèse sur la dérive des continents .
A Vienne, dans les bruits de la foule , disparaît un empire.
Freud découvre le désir et l’ inconscient dans les bruits du corps .
Avec la fureur des armes , la Première Guerre Mondiale contribue à cette impression de gâchis et de chaos primordial . Un autre ordre, le totalitarisme, se propose en Italie où est forgé le mot, en Allemagne et en URSS où se déploient, dans l’ horreur des camps , les conséquences du concept.
Il faudra attendre le cours du XX ème siècle pour que de nouveaux outils (fractalité, théorie des catastrophes, simulation par ordinateur) permettent d’apprivoiser le chaos mathématique .
A la fin du XX ème siècle, la constitution des réseaux informatiques, dont l’ internet, nous annoncent le monde du réseau et la société de la connaissance .

Voir Monde des institutions . Monde du verbe . Désir encore inconnu . Devoir d’état . Désir du sujet . Psychanalyse historique . Cohérence complexe . Cohérence simple . Chaos structurant . Modèle du chaos . Cohérence. Pertinence. Système socio-technique .

Théma Thématique de la Civilisation. Thématique de la Globalité. Thématique de la Totalité.

Ordres formel et informel , texte. La conception des systèmes industriels de production est aussi une prescription de leur mode de fonctionnement. L’ordre formel recherche idéalement un confinement parfait du process de travail. Mais dans le fonctionnement réel, ultérieur, l’activité est toujours différente du modèle de la tâche. Ceci laisse la place à un ordre informel.

<<Mais la difficulté principale d’une utilisation des pratiques informelles dans la prescription / conception d’un fonctionnement n’est pas là: elle réside dans le fait que les ordres formel et informel ne ressortent pas des mêmes registres d’ action ni des mêmes exigences de légitimation. Deux problèmes se posent ici plus particulièrement (p. 328)>>.

Voir Légitimité externe . Légitimité interne .

Organe. (a) Un organe est une partie de l'organisme (tout) qui exerce une fonction particulière (moteur, capteur, analyseur, régulateur, transmetteur, effecteur). Pour les organes des êtres vivants, les biologistes discutent pour savoir si “la fonction crée l’organe” ou si l’organisme finit par trouver un usage et donc une fonction à l’organe né d’une mutation génétique.

(b) L’organe est la voix de l’ individu humain ou de l’oiseau. Le chanteur divin “a un bel organe", surtout s’il chante l’ organum.

(c) Un organe (technique) est un élément d'une machine qui remplit une fonction déterminée. C’est le cas pour une pièce dans un produit. Par contre, une forme fonctionnelle n’est pas un organe. Elle a une fonction, mais elle n’a pas d’ autonomie de mouvement ni d’existence. Ce n’est jamais une pièce isolée ni une pièce solitaire . Ce n’est qu’une forme.

(c) Un organe est encore un support de publication, un médium de transmission, on dit aujourd’hui un media. Un hebdomadaire est un "organe de presse".

(d) Un organe est tout moyen ou tout instrument.

(e) Un organe est aussi un organisme (administratif), émanation d’une institution (État, fondation), chargé de faire fonctionner un ensemble de services.

(f) Dans un sens familier, l’organe est le sexe masculin ou plutôt le sexe de l’homme .

Voir Forme technologique . Castrat.

Texte Concevoir le Produit et l'Usage.

Organisation, texte. (a) Nous appellerons organisation un groupement d’une population humaine que nous étudions sous l'angle de son travail (limité au monde du travail ou le la production) ou de l’ensemble de ses activités (élargi à la consommation ou reproduction dans la famille ou le monde de l’amour ).

(b) Dans la mesure où le travail et les autres activités mettent l’homme en relation avec la nature externe , une organisation humaine ne contient pas que des hommes. Toute organisation agit dans un milieu qu’elle utilise en se l’appropriant. A défaut d’être consciemment organisé, ce milieu environnant est mis en mouvement par un système de forces qui interagissent entre elles. Une organisation humaine est toujours englobée dans un système plus vaste.

Voir Appropriation.

Texte Production ou Appropriation. Propriété ou Possession.

Organisation abstraite , texte. Dans notre raisonnement, nous formulons des hypothèses sur des situations abstraites, dans lesquelles des individus abstraits pratiquent des activités abstraites pour le compte d’organisations abstraites. Il s’agit d’une généralisation des observations que nous pouvons faire sur nos organisations concrètes . Ces abstractions nous permettent d’étudier les conditions de généralisation ou de perpétuation des comportements concrets observés. C’est ainsi que toutes les discussions sur la réduction du temps de travail ou l’abaissement de l’âge de la retraite portent sur des individus abstraits agissant dans des organisations abstraites. Il arrive néanmoins qu’elles tentent de généraliser des expériences concrètes.

Organisation apprenante , texte. (a) Une organisation réelle devient une organisation apprenante quand elle se donne comme objectif majeur d’apprendre sur elle-même et sur son environnement.

(b) Il n’y a pas d’organisation apprenante par hasard. L’ apprentissage organisationnel est une action délibérée pour favoriser et transmettre les apprentissages individuels selon le cycle OADI .

(c) L’apprentissage organisationnel suppose une révolution épistémologique. Il n’y a pas d’apprentissage organisationnel tant que la structure et le fonctionnement de l’organisation réelle, souvent une organisation hiérarchique, ne sont pas transformés par la prise de conscience des représentations.

Voir Représentations de la réalité .

Texte La Réalité et ses Représentation.

Organisation componentielle , texte. L’organisation componentielle est une conception de la signification pour laquelle le lexème (mot) n’est pas l’unité sémantique élémentaire (grain d’information ) mais combine les significations d’éléments plus fins (grains de connaissance ). D’où le recours à l’analyse componentielle.

Pour ces conceptions, <<leur postulat commun principal est le suivant:

(1) L’unité sémantique de base n’est pas le signifié lexémique, mais un signifié de format inférieur, qui peut être atteint par une décomposition adéquate du lexème ou de la proposition.

Nous l'appellerons ici le sème, mais une série d’autres désignations est également utilisée, sans que les différences auxquelles elles correspondent soient systématiques; on parle ainsi de traits sémantiques, de composants sémantiques, de primitives, d’atomes de sens, de marqueurs, etc. (p. 123)>>.

Voir Réseau lexémique . Organisation des signifiés . Organisation sémique . Intension ou extension .

Organisation concrète , texte. (a) Nous ne pouvons parler d’une organisation concrète que dans son passé, quand ses actions sont devenues des faits et non plus des projets. Nous pouvons faire des mesures, a posteriori, sur les travaux d’un individu ou d’une entreprise.

(b) Dès que nous parlons d’une organisation concrète dans son futur ou que celle-ci fait des projets pour son activité, nous parlons d’une (ou elle s’envisage comme une) organisation abstraite .

Voir Organisation réelle .

Organisation Crusoé , (/individu Robinson), texte. (a) Sur l’ île du Désespoir , Robinson Crusoé est à la fois l’individu Robinson, le responsable de l’organisation Crusoé et le gouverneur de l’île.

(b) Ces trois rôles sociaux s’actualisent et se manifestent avec la présence tardive de Vendredi, puis celle des cannibales, des naufragés espagnols et des mutins anglais, lors de l’ épreuve glorifiante qui aboutit à son retour en Angleterre.

(c) Mais pendant son naufrage et son accostage, qui constituent son épreuve qualifiante , seul l’ individu Robinson cherche à survivre.

(d) C’est au cours de l’ épreuve décisive (rester plus de vingt sept ans à mener une vie solitaire) que Robinson acquiert de nouvelles compétences. Il réalise la performance, narrée par Daniel Defoe, qui fait de lui un héros universel.

(e) L’organisation (réelle) Crusoé et l’ organisation potentielle de l’île sont des médiateurs entre le héros (le Destinataire) et l’ Univers (le Destinateur). Dans la solitude psychologique de l’île, les rôles institutionnels sont acquis comme des instances psychiques.

Voir Manifestation. Actualisation. Assumer les trois fonctions . Organisation réelle .

Organisation d’appartenance . (a) Jusqu’à une date récente, la plupart des organisations réelles (ethnie, famille, nations, entreprises, partis) étaient des organisations d’appartenance. Le but d’une telle organisation est de produire une totalité et de se produire comme une totalité. Il est donc dans la nature des organisations régies par l’ appartenance d’être des organisations totalitaires. Elles ont un dedans, où règne le conformisme du même et un dehors où prévaut l’hostilité vis-à-vis de l’ autre. Les organisations d’appartenance font grand usage du vocabulaire guerrier.

(b) Le couple formé par l’époux et l’ épouse, unis par les liens du mariage, est une organisation d’appartenance dont les règles sont définies par l’ institution du mariage .

(c) Les organisations d’appartenance qui se développaient dans l’hostilité nationaliste et la conquête des parts de marché seront astreintes à la coopération pour la conception des réseaux socio-techniques .

Voir Organisation de participation . Globalité.

Organisation d’influence , texte. (a) Entre le micro et le macro, la méso-économie étudie les villes, les régions, les branches et les secteurs.

(b) La branche et le secteur sont des organisations potentielles .

(c) La ville et la région sont des organisations réelles . Elles ont une existence symbolique que n’ont pas les organisations potentielles. Mais leur activité économique reste très partielle. Leur domaine d’intervention est très limité, surtout dans le domaine de la production matérielle, du fait de la division politique du travail . La ville et la région sont loin de couvrir l’ensemble des activités qui s’exercent sur leur territoire géographique. Ce sont donc des organisations d’influence.

Voir Micro-économie. Macro-économie.

Organisation de participation . (a) Une organisation de participation est une organisation à laquelle on ne participe que librement et dont on peut sortir tout aussi librement. La participation d’un sujet à une telle organisation n’est pas donnée par la naissance. Elle est négociée pour la conception et pour la réalisation d’un projet. Elle est conditionnelle et relative à ce projet. La participation à une organisation n’empêche pas chacun d’être l’ acteur de sa propre vie.

(b) Une organisation virtuelle est un bon exemple d’organisation de participation. Elle vise à une plus grande ouverture, adaptation et accommodation vis-à-vis de la globalité, plutôt que de produire, de toutes pièces, une totalité conforme à un concept préalable ou à un conformisme évolutif. Les organisations de participation se développeront au fur et à mesure que les anciennes organisations d’appartenance (ethnie, nation, État, entreprise), butant sur les limites du marché mondial , devront coopérer à l’élaboration commune de vastes réseaux socio-techniques à l’échelle mondiale.

Voir Organisation d’appartenance . Totalité.

Organisation des signifiés , texte. L’expérience du dictionnaire (attention un mot peut en cacher ou en appeler un autre) montre que les mots n’y sont pas indépendants. Chaque mot implique, dans son usage, un très grand nombre d’autres mots. On parle d’organisation en réseau ou d’organisation hiérarchique. Mais les mots (lexèmes) ne sont pas les composants ultimes (sèmes) de la signification.

<<En premier lieu il est évident qu’il ne s’agit pas d’une simple collection: les signifiés comportent une organisation. En second lieu, comme nous le verrons ensuite, c’est seulement superficiellement que l’on peut se satisfaire d’une organisation qui calquerait celle des mots, au sens ordinaire de ce terme. (p. 102)>>.

Voir Réseau de connaissances . Réseau de signification . Superordination. Hyponymie. Organisation componentielle . Réseau lexémique . Intension ou extension . Structure de signifié .

Organisation englobante , (/organisation englobée), texte. (a) Une organisation englobante est une organisation réelle ou un système spontané ou toute forme d’ organisation potentielle parasitée ou utilisée par une organisation réelle, plus petite, dite organisation englobée .

(b) L’ île du Désespoir , cette île sur laquelle échoue le naufragé Robinson Crusoé , est une organisation potentielle qui sert d’organisation englobante pour une petite organisation réelle, l’ organisation Crusoé .

(c) La plus grande des organisations réelles, la plus grande des entreprises multinationales et même l’ humanité, si elle était une organisation réelle, sera toujours englobée dans un système naturel considérablement beaucoup plus vaste qu’elle. La Science Économique semble avoir infiniment de difficultés à intégrer ce fait.

Voir Temps englobant . Temps englobé .

Organisation englobée , (/organisation englobante), texte.

(a) Une organisation englobée est toujours une organisation réelle. De même qu’une organisation réelle est toujours une organisation englobée dans un système naturel.

(b) Une organisation englobée est une organisation réelle qui profite inconsciemment ou qui utilise intentionnellement des ressources et des mécanismes d’une organisation englobante . L’ organisation englobante est parfois réelle (parasite, passager clandestin), parfois potentielle, comme le système spontané de l’ Univers. Dans le cas de Robinson Crusoé, l’organisation réelle, l’ organisation Crusoé , est réduite à un seul individu humain (organisateur, pensée organisatrice ). Mais elle intègre nombre d’animaux, de végétaux et de forces naturelles (pluie, vent, marée).

Voir Organisation potentielle . Chaos structurant .

Auteur

Hubert Houdoy

Créé le 17 Février 1999

Modifié le 21 Juillet 1999

Suite

Glossaire Détaillé, Lettre O, numéro 08

Lettre P

Glossaire Détaillé, Lettre P, numéro 01

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Mise à jour: 24/12/1999