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Glossaire Détaillé, Lettre S, numéro 30

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Subjectivisation, (= Touraine), texte. (a) L’ individu n’est pas spontanément un sujet. Le vécu de l’individu n’est pas d’emblée une expérience. Cela suppose de sa part une prise de parole . Cette prise de parole dans la société des hommes a des implications politiques. Tel est le processus de la subjectivisation.

<<Ce n’est pas l’individu qui recoud ensemble les deux moitiés séparées de son expérience, mais c’est dans l’individu, à partir de lui, que se manifeste le Sujet qui ne peut plus, comme dans le passé, éclairer d’en haut, d’une lumière surnaturelle, le champ social (p. 81)>>.

(b) Tandis que le monde du travail (instrumentalité) et le monde de l’amour (identité familiale, clanique, ethnique puis nationale) opèrent un clivage des représentations de l’individu entre deux appartenances, la subjectivisation suppose leur réconciliation.

<<l s’agit de dégager l’individu du marché et de la communauté, double dégagement qui le replace dans le champ de la production et de la culture alors que le marché et la communauté sont les formes, devenues étrangères l’une à l’autre, de la modernité dégradée en démodernisation (p. 81)>>.

(c) Le vécu et l’expérience de exclusion (la fin de l’appartenance) sont le défi de l’individu qui doit se réapproprier son travail et son amour. Le héros littéraire Robinson Crusoé a connu un tel désespoir et surmonté un tel défi. Son travail amoureux a fait de lui le précurseur du n omade moderne . En ayant l’obligation d’ assumer les trois fonctions pour échapper à l’ angoisse et au délire , il pose d’une toute nouvelle manière la question de la division politique du travail .

<<L’idée de Sujet est indispensable si l’on veut découvrir les conditions de la communication interculturelle et de la démocratie; et dans cette perspective, elle acquiert une signification politique (p. 82)>>.

Voir Sujet personnel . Acteur. Acteur résolu . Parole de vérité . Autonomie. Crise du salariat . Institution. Instance.

Subjuguées et réduites à la foi . texte. (a) Non ! Il n’y a pas de faute de frappe ni de faute d’orthographe. Les nations barbares ont certes été, à la FOIS subjuguées (mises sous le joug de l’ esclavage) et réduites en quantité (par les guerres, les massacres et l’esclavage). Mais il était question de les réduire à la FOI chrétienne. Tel est le sens et la lettre de la bulle “Inter caetera”, publiée le 3 mai 1493 par le pape Alexandre VI.

afin que <<la loi catholique et la religion soient exaltées et partout amplifiées et répandues (...) et que les nations barbares soient subjuguées et réduites à la foi.>>.

(b) Les nations barbares désignaient les mondes découverts et à découvrir par l’Espagne et le Portugal. Le pape, au Nom de Dieu , partageait les nations barbares entre les deux royaumes Ibériques.

Voir Réduction. Réductionnisme. Sacrifice. Victime. Sacré. Profane. Profanation. Élévation. Capitulations de Santa Fe . Rébellion de Francisco Roldan .

Sublimation, texte. (a) Terme de physique. Passage de l’état solide à l’état gazeux sans passer par l’état liquide.

(b) Terme de psychanalyse. La sublimation est le processus conscient d ’élévation dont les raisons inconscientes semblent échapper non seulement à l’individu mais aussi à la société et à la psychanalyse historique .

<< processus de production d’activités supérieures (intellectuelles, artistiques, morales, etc), apparemment indifférent à une dynamique et à une économie sexuelles inconscientes, et trouvant néanmoins en celles-ci sa source, sa force et son régime de fonctionnement. Ainsi que le font remarquer Laplanche et Pontalis, <le terme de sublimation, introduit par Freud en psychanalyse, évoque à la fois le terme de sublime, employé notamment dans le domaine des beaux-arts pour désigner une production suggérant la grandeur, l’élévation, et le terme de sublimation, utilisé en chimie pour désigner le procédé qui fait passer un corps directement de l’état solide à l’état gazeux. (Fédida, p. 240)>>.

Substantialiste, texte. Une hypothèse, une théorie ou une version substantialistes sont celles qui supposent l’existence d’une substance (matière ou énergie) pour expliquer un phénomène, un mystère ou un problème théorique.

Voir Théorie Substantialiste de la Valeur . Reproduction théorique . Hypostase. Hypothèse méthodologique de reproduction . Loi de reproduction automatique de la société .

Suc. texte. (A) Toponymie.

(a) <Suc> est un mot plus ancien que le peuplement celtique de la Gaule. Il désigne des sommets. Ceux qui ont nommé les sommets intermédiaires des Monts du Forez ne parlaient pas une langue naturelle dérivée de l’indo-européen. Mais, faute de panneaux indicateurs, ils ont transmis leur tradition orale aux Celtes puis aux Gallo-Romains. Au Paléolithique, des hommes préhistoriques ont arpenté les sommets à la recherche de gibier. A la fin du Néolithique, des cultivateurs sédentaires ont érigé des dolmens et des menhirs. Le Livradois et le Forez sont à la limite orientale des mégalithes , les sépultures construites avec de “très grosses pierres”.

(b) De part et d’autre d’ Usson-en-Forez, une ancienne carrière (943 m) et un hameau (950 m) se nomment les Sucs. Le Suc de la Roue (956 m) et le Suc de Momile (carrière à 940 m) dominent Saint-Bonnet-le-Château. Le Suc de Montchovet (714 m) et le Suc de Montorsier (842 m) surplombent le château de Montorsier. A Luriecq, le Suc Gros (763 m) et le Suc du Châtelard encadrent le dolmen. Un hameau, chargé de vestiges, se nomme le Suc. Le Suc de Dicles (660 m) est à Périgneux.

(c) A Saint-Jean-d’Aubrigoux, le Suc de Bèze (1163 m) comporte des ruines gallo-romaines plus récentes que le nom du sommet. La source de Fontboine est à proximité. Par contre, le “dolmen des fades”, un mégalithe dont la table fut détruite à la dynamite, est probablement contemporain de la dénomination du Suc de Bèze. Une autre pierre plantée a laissé son nom à la toponymie.

(c) A Médeyrolles, le Suc de l’Aire (1124 m) domine deux hameaux. L’un se nomme Chastel. L’autre s’appelle la Garde. Qui donc montait la garde au château ?

(d) Le Solier à Saint-Martin-des-Olmes et Arlanc (près du Suc Berthet); Montsoleil à Saint-Hilaire-Cusson-la-Valmitte rappellent un très ancien culte solaire. Il eut cours chez les Vellaves de Ruessium comme le rappelle Notre-Dame du Haut-Solier à Saint-Paulien.

(e) Le Suc du Bost (1259 m) sépare Saint-Anthème du Col de Baracuchet (1267 m). Le Suc est un hameau du Col des Pradeaux . Le Suc de Montchaud (1366 m) domine le lac des Pradeaux. Le Suc (1000 m) est un hameau de Valcivières. Le GR.3 passe au Suc de Pégrol en allant vers Pierre-sur-Haute (1634 m). Tout ceci témoigne de la très ancienne utilisation du versant Sud pour la colonisation humaine des Monts du Forez . A en juger par les sommets dénommés <Suc>, l’ Ance et la Mare, mais aussi l’ Andrabale et l’ Arzon, sont des rivières qui ont guidé cette migration vers les hauteurs.

(f) <Le Supt> et <les Suchères> n’appartiennent pas au français courant. Ils pourraient découler de <Suc>. Mais la toponymie doit se méfier des généralisations hâtives. Telles sont celles qui ne s’appuient pas sur des connaissances linguistiques précises: l’art de décliner les noms dans une langue, celui de les déformer d’une langue à l’autre.

(B) Biologie.

(a) Le sens moderne de “liquide organique” (suc gastrique) avec la connotation <<essentiel>>, date de 1488. Le mot dérive du latin <sucus> désignant la sève des arbres.

(b) Le suc frais de myrtille soigne, pêle-mêle: << la dysenterie, les diarrhées persistantes, l’entérite, la colibacillose, la fièvre typhoïde, les infections intestinales, (Encyclopédia Universalis)>>. Celui de la renouée des oiseaux est utilisé <<contre l’hémoptysie, les métrorragies, les saignements de nez (introduire aussi dans les narines un coton imbibé de suc), les hémorroïdes. (Encyclopédia Universalis)>>.

(C) Écriture symbolique. L’abréviation <suc>, pour successeur, est utilisée en mathématiques pour formuler un principe de récursivité.

Texte Le Forez en définitions.

Sujet apprenant , texte. (a) Pour couper court à toute vision magique de l’ organisation réelle , il n’y a pas d’ apprentissage organisationnel sans apprentissage individuel. Car les connaissances ne trouvent place que dans les cerceaux individuels. Cela ne s’oppose nullement à l’existence d’ organisations potentielles dans lesquelles s’échangent des signaux et qui connaissent des adaptations sans apprentissage ni transformation.

(b) L’ apprentissage individuel est fortement limité par le conformisme et toutes les idées fausses sur l’apprentissage. C’est pourquoi nous aurons à faire le point sur la Psychologie Génétique.

(c) Mais l’apprentissage individuel est encore conditionné par l’idée que l’ individu se fait de lui-même et de ses possibilités d’apprentissage autonome. D’où l’importance de l’émergence du Sujet dans la troisième forme de modernité où nous vivons. Le mythe littéraire de Robinson Crusoé nous donnera une bonne idée de cette évolution technique, écologique, politique, morale, affective et cognitive du sujet apprenant .

(d) Est-il nécessaire de rappeler que nous suggérons à chacun de se comporter comme un sujet apprenant ? C’est ce que le Réseau d’Activité à Distance vous propose avec la recherche par le dialogue.

<<Ce qui caractérise en effet le monde de la liberté , de la qualité et de la primauté des rapports humains dans lequel nous entrons, ce n’est pas moins d’organisation mais plus d’organisation. Le paradoxe moderne, c’est que plus les individus sont libres, plus une anarchie humainement acceptable ne reste possible qu’avec un supplément extraordinaire d’organisation (Michel Crozier, p. 40)>>.

Ceci supposera une organisation acceptée et partagée à la place de la domination et de l’ appartenance sans nuances.

Voir Symbole. Signe.

Sujet de l’énonciation . Le sujet de l’énonciation est l’ acteur qui produit l’énoncé. Celui qui émet un flot de paroles n’est pas le flot de paroles. Le souffleur n’est pas le souffle émis. Celui qui tient le stylo n’est pas l’encre qui sèche sur le papier. L’auteur du fichier (le contenant) n’est pas enregistré dans le texte (le contenu). Et, pourtant, je peux dire: <<Je pense, donc je suis>>.

<<Le sujet de l’énonciation, responsable de la production de l’ énoncé, reste toujours implicite et présupposé. Il n’est jamais manifesté à l’intérieur du discours-énoncé (aucun <je>, rencontré dans le discours, ne peut être considéré comme sujet de l’énonciation proprement dite, ni identifié à lui: il ne s’agit là que d’un simulacre de l’énonciation, c’est-à-dire d’une énonciation énoncée ou rapportée). (Greimas, Courtès, p. 79)>>.

Voir Existence sémiotique .

Sujet du verbe , texte. (a) Le premier mot émis par l’enfant est à la fois, indistinctement, un “J’existe” et un “Le monde existe”. Un mot unique (sujet et verbe et complément) ne peut exprimer que la globalité. Deux mots exprimeront la première distinction. Quelques mots peuvent exprimer la première totalité: <<Je Suis Celui Qui Suis>>.

(b) Si le premier mot lui a donné l’intuition de son unité avec le monde, sa compétence linguistique ultérieure le plonge dans une diversité croissante. Plus il cherche à exprimer le monde (extérieur) ou lui-même (intérieur), plus il découvre qu’il lui faudrait de nouveaux mots. “Plus je vais, plus je sais que je ne sais rien”. Et pas moyen de sortir du langage.

capable de manier la parole (compétence linguistique, sujet de l’action de parler)
soumis aux règles de la langue (sujet du verbe comme on dit sujet du roi)
incapable de sortir de la langue naturelle (sémantique) ou des langages,
car l’ action le situe dans des systèmes de signes (sémiotiques)

(d) Son intuition de l’unité du monde, sans disparaître, se disperse au fur et à mesure qu’il cherche à l’exprimer. Mais il peut découvrir qu’il en est de même pour chacun de nous. Son intention peut rencontrer notre attention et réciproquement. La rencontre de l’intention et de l’attention permet alors un début de réalisation (extension) de l’intuition de cette unité.

Voir Distance. Nature interne . Nature externe . Socrate. Intension. Classe. Paradigme.

Texte La Trialectique Sujet - Objet - Projet. Sémantique Psychologique.

Sujet personnel , (= Touraine), texte. Le sujet personnel ne peut se constituer qu’en échappant au clivage des représentations et au conflit des appartenances. Pour réconcilier les impératifs souvent contradictoires du travail et de l’ amour, il ne lui reste que le projet du travail amoureux . C’est ce que nous montre Robinson Crusoé , le premier nomade moderne .

<<Le Sujet personnel ne peut se former qu’en se dégageant des communautés trop concrètes, trop holistes, qui imposent une identité fondée sur des devoirs plus que sur des droits, l’ appartenance et non la liberté (p. 78)>>.
<<Le Sujet est le désir de l’individu d’être un acteu r. La subjectivisation est le désir d’individuation, et ce processus ne peut se développer que s’il existe une interface suffisante entre le monde de l’ instrumentalité et celui de l’identité (p. 79)>>.
<<Le Sujet est d’abord refus, conscience de soi et reconnaissance de l’Autre comme sujet, sans appui sur aucun principe extérieur, sur aucune vision du monde , fut-elle humanitaire ou écologiste (p. 85)>>.
<<Qu’est donc le Sujet, puisqu’il n’est pas le Moi et qu’il ne parle au nom d’aucun dieu ? Presque rien d’autre que le besoin d’individuation - qui implique, nous le verrons, que ce besoin soit reconnu chez les autres comme en soi-même (p. 88)>>.

Voir Individuation. Monde du travail . Monde de l’amour . Besoin de reconnaissance . Tendresse. Reconnaissance monosémiotique .

Sujet politique , (= Touraine), texte. (a) L’individu ne peut devenir sujet de sa vie, acteur résolu ou Sujet, que s’il risque sa parole de vérité . Il découvre peu à peu qu’il lui faudra assumer les trois fonctions .

<<Si le Sujet fut politique, comme auparavant il avait été religieux, c’est parce qu’il ne pouvait pas être vécu personnellement, dans la mesure où la société était encore dominée par la reproduction et le contrôle social, par les traditions, les pouvoirs et les privilèges transmis, les barrières sociales difficiles ou impossibles à franchir, et aussi par la force des familles, des collectivités locales, des normes régissant tous les aspects de la vie, et encore par la répression exercée sur ceux qui défiaient les pouvoirs ou les normes (p. 252)>>.

(b) La société industrielle était le point commun à l’ économie de marché d’occident et à l’économie planifié d’URSS.

<<Le Sujet cessa d’être politique, la citoyenneté cessa d’être la forme principale de la liberté quand les pays qui avaient inventé la souveraineté populaire entrèrent dans la civilisation industrielle et que la maîtrise de l’avenir devint une source de pouvoir plus importante que la conservation du passé (p. 253)>>.

(c) Avec l’industrie et le travail salarié, l’embauche, l’emploi et le salariat sont devenus les critères d’une nouvelle appartenance. Le chômage était une nouvelle forme d’ exclusion. Il fallait l’éviter comme jadis le bannissement (Alcibiade). La fin de la classe ouvrière et la crise du travail salarié fait de l’individu un nomade moderne .

<<Le Sujet politique est devenu un sujet de classe; le peuple est devenu la classe ouvrière et la citoyenneté, surtout là où elle était acquise, est devenue un objectif moins important que l’emploi, le salaire et les conditions de travail. La justice sociale a davantage mobilisé que les droits civiques (p. 253)>>.

Voir Transmission. La mort de Socrate . Socrate. Robinson Crusoé . Waris Dirie .

Théma Le Paradoxe de la Normalité.

Texte Production et Reproduction.

Sujet qui perçoit , texte. (a) L’ existence sémiotique des idées et des sensations est beaucoup plus immédiate et prégnante que la prise de conscience (ultérieure) du fait de penser (Cogito ergo sum ) ou encore du jubilatoire fait d’être .

(b) La pratique de la méditation nous aide à ne pas nous laisser impressionner par les idées, les images , les perceptions qui traversent notre esprit.

<<Vous n’êtes pas ce que vous percevez, vous êtes le sujet qui perçoit. (Manon Arcand, S’initier à la méditation, p. 57)>>.

Voir Méditation. Immédiateté. Médiation. Plaisir d’être .

Auteur

Hubert Houdoy

Créé le 24 Juillet 1999

Modifié le 21 Novembre 1999

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Glossaire Détaillé, Lettre S, numéro 31

Lettre T

Glossaire Détaillé, Lettre T, numéro 01

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Mise à jour: 24/12/1999