Réseau d'Activités à Distance rad2000.free.fr

Vous lisez

http://rad2000.free.fr/glosdc41.htm

Glossaire Détaillé, Lettre C, numéro 41

Précédent

Glossaire Détaillé, Lettre C, numéro 40

Coût des facteurs , texte. Achat internes à la catégorie des entrepreneurs.

• <<Le montant que l’entrepreneur a payé aux autres facteurs de production en échange de leurs services, montant qui du point de vue de ces facteurs est leur revenu, sera appelé le coût de facteur F des richesses A (Keynes, p. 72)>>.
  

Coût premier , texte. Premières sources de coût liée à la production.

• <<Nous appellerons coût premier de la production A la somme du coût de facteur F et du coût d’usage U (Keynes, p. 72)>>.
  

Couzan. texte. (a) Le château de Couzan, combiné avec l’eau qui saille du basalte, à son pied, a donné son nom à la ville de Sail-sous-Couzan. Comme les sources romaines, le lieu est une place forte très ancienne. Un habitat paléolithique a été découvert dans la vallée. La position stratégique n’a pu échapper au conquérant romain. Mais les traces écrites manquent.

(b) Couzan fut, historiquement, la première baronnie de tout le Forez. Sans conteste, elle fut la plus fière et la plus jalouse de son indépendance. Contrairement aux barons d’Écotay sur lesquels Guy II de Forez savait pouvoir compter, les Sires de Sémur contestent toute hiérarchie féodale.

(c) Dalmacius, Dalmace, Dalmais, Dalmas, Damas. Un cartulaire de Savigny, daté de 1110, signale un plaid de justice tenu au château “quod vocatur de Cosant. Il s’agit d’un litige entre Hugues Dalmas I er et le prieur de Randan. “Damas” serait un souvenir de la première croisade. Une simple croix franque sur un écu, tel est le blason de la maison de Cosant. Pour le spectacle social , il aurait été tracé, dans le sang, de la main même de Godefroy de Bouillon. Il est encore gravé au sommet d’une ouverture, dans une muraille d’où la vue est imprenable.

(d) Hugues Dalmas II construit deux enceintes sur l’éperon rocheux façonné par la reprise d’érosion dans la pénéplaine. Il conteste les droits d’Hugues de Rochefort à Saint-Georges-en-Couzan. Il conteste ceux d’Agnès de Maymont à Olliergues. C’est contre lui que Guy II construit le château de Cervières avant de partir à la croisade. Le béal comtal de la traverse de Courreau et les essarts de Roche-en-Forez ont le même but. Le château des Cornes d’Urfé est une riposte conjointe des familles d’Urfé, de Couzan et de Beaujeu.

(e) Quoique barons, les Sires de Couzan n’acceptent l’ hommage lige qu’à l’égard du roi. Si, en 1209, le sire de Damas rend hommage au Comte de Forez , pour les châteaux de Couzan et de Chalain d’Uzore, c’est pour rendre le même hommage au sire de Beaujeu. D’où la magna guerra . Encore en 1333, Hugues V de Couzan ne se reconnaît l’ homme lige de Guy VII de Forez que <<salva legitate et fidelitate quibus primo tenetur domino regi Francorum (sauf la fidélité due en premier lieu au seigneur roi de France)>>. De fait le dernier Comte Guy de Forez ne sera pas très longtemps son suzerain. En 1337, le comté de Forez passera à Louis II, duc de Bourbon.

(f) Lévi, Lévis, Lévis-Couzan, Lévis-Lavieu. En 1447, faute d’héritier mâle vivant, Alix de Couzan apporte la seigneurie en dot à Eustache de Lévis, seigneur de Quélus. Eustache vendra ses terres du Roannais à Jacques Coeur. La famille n’est pas moins noble et fière. Avec humour Charles X imaginait Noé, disant à l’un de ses fils: <<Surtout, n’oublie pas les papiers de la famille de Lévis ! (rapporté par Guy Chastel)>>. La dynastie d’Urfé et Gabriel de Lévis-Lavieu se trouveront en rivalité pour le bailliage de Forez. Anne d’Urfé ne leur en tiendra pas rigueur. Il cite Jacques de Lévis, artisan des Guerres de Religion, comme <<un seigneur de respect et des plus vieux capitaines de France>>. La Révolution Française cite la famille pour ses terres de Lérigneux. Mais tandis que Martin Goure et Agathe Défarges n’échappent pas au zèle haineux de J avogues, Marthe-Louise-Catherine de Luzy-Couzan, fiancée à la Conciergerie de Paris avec Antoine-François de Thy, à une époque où il ne fait pas bon être ci-devant, furent sauvé par la chute de Robespierre. Ils se marièrent le 6 février 1794.

(g) Le château de Couzan est la propriété de La Diana depuis le 26 mars 1932. Il est restauré, année après année, par des chantiers dont les bénévoles viennent d’Europe. Ils travaillent en s’inspirant du portrait (très largement simplifié) dressé en 1415 par Guillaume Revel pour l’Armorial du duc de Bourbon.

CPU, Central Processing Unit, unité centrale de traitement de l’information dans un ordinateur, de plus en plus souvent un microprocesseur, parfois plusieurs.

Voir Microprocesseur.

Cratyle, texte. Cratyle est le protagoniste d’ Hermogène dans une dispute qui eut Socrate pour témoin et arbitre.

• <<Cratyle, que voici, prétend qu’il y a pour chaque chose un nom qui lui est naturellement approprié et que ce n’est pas un nom que certains hommes lui ont attribué par convention, en lui appliquant tel ou tel son de leur voix. (Cratyle, Platon, cité dans Maudits mots, p. 37)>>.
  

Voir Signifiant. Arbitraire du signe . Évolution sémantique . Machine à signifier . Conception du signe .

Création du monde , texte. (a) Dans les sociétés de la tradition, La Création du monde est une représentation du monde naturel visant, comme dans tout fétichisme, à opérer une distinction entre le réel et ce qui serait son double.

(b) Pourtant, la caractéristique première du réel est de ne pas avoir de double. C’est en quoi réside son idiotie (Clément Rosset) ou son insignifiance. Le réel est le fait ontologique qu’il y ait quelque chose plutôt que rien. C’est en quoi il est à la fois le don de la présence et le Destinateur de ce don.

(c) Au contraire, dans la création du monde, le réel est dédoublé par Le Créateur . Celui-ci présente la propriété, ensuite très mystérieuse et très convoitée, de produire quelque chose à partir de rien. Toute conception (enfants, produits, discours) est ensuite représentée comme une délégation de ce pouvoir divin de création.

Voir Conception comme création . Clivage des représentations . Clivage du moi . Présence du réel . Allégresse. Dieu créateur . Pouvoir créateur . Ex nihilo . Conception du signe .

Crébillon. Nom de deux auteurs français (père et fils) du XVIII ème siècle. De la difficulté de se faire un prénom pour le fils, quand il publie toutes ses oeuvres du vivant de son père.

(a) Crébillon père. Prosper Jolyot de Crébillon (1674-1762). Auteur de tragédies sanglantes. Oeuvres: Électre (1708), Xercès (1714), Sémiramis (1717), Catalina (1748), Rhadamisthe et Zénobie (1771).

(b) Crébillon fils. Claude-Prosper Jolyot de Crébillon (1674-1762). Oeuvres: Lettres de la marquise de M*** au comte de R***. (1732), “ Les Égarements du cœur et de l’esprit “ (1736), Le Sopha (1742), Le hasard au coin du feu (1763).

Voir Séduction. Séduction masculine . Séduction féminine .

Créon, texte, Fils de Ménoecée et frère de Jocaste.

• Il épousa Eurydicé dont il eut deux fils. Quand Laïos, mari de Jocaste, alla à Delphes, Créon resta à Thèbes. Il devint roi à la mort de Laïos.
  
• Le Sphinx ayant dévoré son fils Haemon, Créon offrit son royaume et le lit de Jocaste à celui qui résoudrait l’énigme. Ce vainqueur fut Oedipe , meurtrier de Laïos et fils de Jocaste.
  
• Créon succéda encore à Oedipe exilé. Il assista au combat meurtrier des fils d’Oedipe. Il rendit les honneurs à Etéocle. Mais, refusant la sépulture à Polynice, il provoqua la révolte d’ Antigone. Emmurée vivante, celle-ci se pendit.
  

Voir Hommo-sexualité de Créon .

Crime pédophile , texte. Est pédophile ou pédomane celui qui s’adonne à la pédophilie ou plutôt la pédomanie.

• La pédophilie est un crime sexuel commis par des adultes sur des enfants. C’est le crime commis par Laïos, père d’ Oedipe, sur Chrysippos, fils de Pélops.
  
• Le crime pédophile le plus courant est d’obliger l’enfant à mettre le pénis en érection dans sa bouche. Il s’agit du phallus, comme symbole. Le crime ne réside pas dans l’acte sexuel. La fellation est un plaisir que se donnent volontiers les amants. Entre les amants, il y a la liberté des adultes, l’égalité des sentiments et la relation amoureuse . Entre l’adulte et l’enfant, il y a l’inégalité et la crainte.
  
• Le crime réside dans la domination et le viol de l’adulte qui abuse de son autorité (Auctoritas) sur l’enfant. Le pédophile n’a justement pas le sentiment de commettre un crime. Il se persuade d’agir pour le bien, pour le plaisir, pour l’éducation de l’enfant. Il pense transmettre ainsi sa connaissance à l’enfant. Il croît en la connaissance biblique . Il est persuadé qu’ainsi le verbe se fait chair . C’est pourquoi tant de pédophiles sont attirés par le monde du verbe et pas seulement par le milieu éducatif où ils rencontrent de jeunes enfants.
  
• Le fantasme sous-jacent est parfaitement exprimé par l’ interdit divin relatif à l’ arbre de la connaissance . Mais cet interdit contient lui-même l’ illusion ethnique sur la culture sans nature et sur la connaissance sans informations.
  

Voir Pédérastie. Perversion. Homosexualité de Laïos . Homosexualité primaire . Désir prime tendresse . Signifiant phallus . Goûter le fruit de l’arbre de la connaissance . Formation du foetus . Conception. Adam. Pomme. Malin.

Théma Thématique, la conception.

Cris, texte. (a) Les cris sont ceux de la naissance, de l’enfance, de l’exubérance, de l’impolitesse, de la colère, de la rage, de la violence, de l’impatience, de l’impuissance, du désespoir, de la souffrance et de la séparation.

(b) Les cris sont un message (pleurs) ou une alarme (attention !) quand ils font beaucoup de bruit pour bien dire.

(c) Les cris sont une défense quand le silence des mots et les bruits du corps sont devenus insupportables.

(d) Les cris des machines désirantes (exubérance) sont une agression quand ils font “beaucoup de bruit pour rien”. Il sont pris comme telle par le corps plein sans organes qui aspire au repos.

(e) Les cris sont une violence symbolique quand ils font beaucoup de bruit pour mal dire.

(f) Après son naufrage Robinson Crusoé crie sa peur. Il erre ça-et-là sur le rivage de l’ île du Désespoir .

(g) L’ ignorance culturelle de la peur est la cause structurelle de beaucoup de cris.

Voir Coups. Tendresse. Tendresse intemporelle . Violence. Peau. Profondeur. Mort du verbe .

Crise de 1929, crise de mévente, de faillites et de chômage faisant suite à une période d’emballement spéculatif stimulé par le crédit à la consommation.

• Le long et dur chômage qui accompagna la Crise de 1929 (à 1939) est à l’origine de l’acceptation provisoire de la théorie keynésienne.
  

Crise de l’emploi salarié , texte, composante importante des transformations qui accompagnent la mondialisation du système productif et la montée en puissance des productions immatérielles permise par les nouvelles technologies de la communication et de l’information.

Texte N.T.C.I..

Crise de l’identité , (= Touraine), texte. Crise de l’ identité statique de l’ ethnie et début de l’ identité dynamique du sujet.

• <<Ce qu’on perçoit d’abord comme crise de la famille ou de l’école, donc de l’éducation ou de la socialisation, est aussi une crise de formation de l’identité personnelle. Le couple que formait la norme sociale et l’identité individuelle ou collective disparaît, de la même manière que le déclin du taylorisme, c’est-à-dire de la rationalisation de la production, est inséparable de celui de la classe ouvrière, qui était définie par la domination que lui imposaient les maîtres de la rationalisation (p. 75)>>.
  

Texte Paradoxe de la Normalité.

Crise de l’opérateur , texte. Contexte de prescription forte .

• <<C’est la plus courante. L’ apprentissage de l’ opérateur se restreint peu à peu à la compréhension du seul environnement confiné... La crise se déclenche lorsque l’écart entre la prescription et le confinement deviennent visibles pour le prescripteur (p. 112)>>.
  

Voir Crises organisationnelles .

Crise de la conciliation , texte des responsabilités professionnelles, familiales, sociales et personnelles.

• <<Depuis 30 ans, le Québec a vu littéralement ses structures familiales et communautaires imploser, il a l’un des taux de natalité les plus faibles des pays développés et y détient le plus haut taux de stérilisation volontaire, l’un des plus forts taux de décrochage scolaire et de suicide chez les jeunes et un haut taux de chômage chronique, autant d’indicateurs inquiétants de cette crise de la conciliation qui ne peut plus être portée seulement par des individus qui, pressurisés de toutes parts, peuvent difficilement en assurer davantage, sans augmenter les risques pour leur santé, comme en témoigne la spirale des coûts d’épuisement professionnel et les effets en cascade sur l’emploi et la famille. Rappelons ici que pour maintenir à peu près le même pouvoir d’achat qu’en 1970, il fallait de 65 à 80 heures de travail en 1991, comparativement à 45 heures en 1970. Cela contribue à expliquer qu’en 1991, les deux tiers des familles étaient bi-actives, que les deux-tiers des mères d’enfants de 6 ans étaient en emploi. Or, comme en 1988, au Canada, seulement le tiers des familles à double revenu avait un horaire conventionnel de 9 à 17 heures, comme en outre près des 3/4 de la main d’oeuvre doit désormais s’occuper de parents âgés, sans parler des réductions dans les services publics, force est de constater que l’essentiel des charges professionnelles et familiales retombent sur des employés-es qui ont de moins en moins de temps pour les proches, voire pour eux-mêmes et qui ont souvent des horaires de plus en plus à contre-temps, ce qui pose, il va sans dire, certains problèmes de conciliation... (Concilier l’inconciliable , Louise Vandelac et al. 1996, pp. 3-4)>>.
  

Voir Détresse psychologique . Spécialisation affective des activités . Opposition du marchand et du gratuit .

Crise de la démocratie , (= Touraine), texte. La démocratie ne peut se réduire aux conditions politiques du libéralisme économique.

• <<Entre l’unification économique du monde et sa fragmentation culturelle, l’espace qui était celui de la vie sociale et surtout politique s’effondre (p. 290)>>.
  
• <<Dans de nombreux pays, la démocratie se limite à l’absence de pouvoir absolu et au triomphe de l’économie de marché (p. 290)>>.
  
• <<Tandis que les partis socialistes se sont souvent affaiblis jusqu’à disparaître, comme en Italie, et que le syndicalisme a perdu une grande partie de ses forces aux Etats-Unis, en Espagne, en Grande-Bretagne et surtout en France, l’esprit démocratique s’engage davantage dans la lutte contre l’ exclusion qu’au service de catégories définies par la domination sociale qu’elles subissent (p. 291)>>.
  
• <<La démocratie ne saurait se réduire à l’organisation d’élections libres (p. 292)>>.
  
• <<L’opposition des pays de modèle européen (parmi lesquels de nouveaux pays industriels) et des régions périphériques traduit celle de la globalisation culturelle qui domine dans les pays centraux et le repli sur l’ identité culturelle qui est dominant dans les autres (p. 293)>>.
  

Crise de la prescription faible , texte, échec provisoire d’une situation de faible prescription.

• <<Les crises des prescriptions faibles ont souvent pour effet de renforcer la tentation du retour à une prescription forte . Le prescripteur ne comprend pas le processus d’ apprentissage de l’agent et sa logique d’action et il s’efforce alors de le conformer en s’engageant beaucoup plus dans la définition de l’activité (p. 113)>>.
  
• Les crises de la prescription faible sont: le confinement fictif de l’activité ou l’autonomie réduite, le re-confinement réel de l’activité ou l’autonomie reconstruite, la délégation comme mode de découplage des apprentissages ou l’autonomie orientée et la gestion des différends ou le débat comme condition de l’autonomie.
  

Crise de la totalité , texte. S’il fallait formuler l’objectif des interventions et des publications du R.A.D., je dirais qu’il s’agit d’analyser la crise de la totalité et de progresser vers une globalité d’ organisations virtuelles surfant sur des réseaux socio-techniques .

• Pour comprendre la crise de la totalité que nous traversons, il nous faut explorer les interactions de la crise du travail et de la crise des relations qui l’accompagne. La crise du travail salarié est aussi une crise des relations entre le travail domestique et le travail industriel.
  
• Face à la crise du capitalisme mondial, engendrée par les mouvements mondiaux des capitaux, l’autonomisation de la sphère financière et les dangers des bulles financières , la grande entreprise doit abandonner son organisation hiérarchique de citadelle conquérante. La relation salariale qui était un atout pour l’entreprise devient un mistigri dont il faut se défausser . D’où le développement d’un chômage massif et durable. D’où la remise en cause de la reproduction de la cellule familiale basée sur la reproduction du salarié père de famille. C’est pourquoi nous interrogeons la mort sociale que vivent les exclus. Pour cela il faut comprendre les causes (économiques, sociologiques et psychologiques) de l’ exclusion. Nous cherchons à en déduire une stratégie de renaissance. De là découle notre objectif de mettre en relation ceux qui veulent créer de nouvelles activités.
  
• Le marché mondial, hier amorphe face aux technostructures conquérantes, devient un ensemble de réseaux socio-techniques . La question du profit y est radicalement différente, parce que l’illusion de la productivité s’évanouit dans le défi du développement durable de la planète. L’économie du temps essaye de préciser l’erreur de composition entre deux mesures incommensurables. Le cycle Robinson Crusoé recherche les causes et les manifestations de cette très ancienne illusion. On débouche alors sur l’association entre Le Honteux et le Sacré. Ce là que s’engendrent l’ illusion ethnique de la totalité, celle de la productivité masculine absolue et la culpabilisation du plaisir de la femme. La séparation radicale du monde du travail et du monde de l’amour était nécessaire à la production et à la perpétuation de cette illusion de la productivité . D’où, aussi, les illusions sur la conception .
  
• Alors que faire ? Par quel bout recommencer ? Il faut jouer la carte du réseau, de la globalité, de la complémentarité, de la solidarité conçue comme une présupposition réciproque des activités. Peu importe que les activités soient proches du pôle du travail ou du pôle de l’ amour. Elles peuvent se situer à leur équateur ou n'importe où. Pourvu qu’elles forment un réseau de percolation pour les émotions, les besoins et les revenus. Ainsi, dans un processus fractal du futur , construisant une globalité, elles contribueront à sortir bénéfiquement de la crise de la totalité.
  

Voir Crise de la conciliation . Occultation de la reproduction humaine . Travail féminin sous-évalué . Sphère domestique moderne . Reproduction et nature . Base inconsciente du discours économique .

Auteur

Hubert Houdoy

Créé le 27 Juillet 1999

Modifié

Suite

Glossaire Détaillé, Lettre C, numéro 42

Lettre D

Glossaire Détaillé, Lettre D, numéro 01

Association R.A.D. - Chez M.Houdoy - 18, rue Raoul Follereau - 42600 Montbrison - FRANCE.

Fax: 04 77 96 03 09
Mise à jour: 24/12/1999